إيروتيكا أكيت

تقول الرواية المحلية الأكثر شيوعاً إن الأكيت أخذوا اسمهم من كلمة راكيت، وهي الكلمة الملايوية التي تعني الطوف. وعلى مدى أجيال عاشوا على الماء في الجانب الريائي من مضيق ملقا. وكانت الأسر بأكملها تتنقل بالطوف والقوارب عبر الخلجان المدّية وقنوات أشجار المانغروف المحيطة بجزيرة روبات والساحل السومطري المقابل لها. كانوا يصطادون الأسماك، ويجمعون المحار، ويقطعون الأخشاب ومنتجات الغابات، ويرسون على الشاطئ حين تقتضي المواسم أو فرص التجارة ذلك. وأكثر من أي عادة واحدة، كان هذا النمط من الحياة المتنقلة هو ما يميزهم عن القرى الملايوية المستقرة المحيطة بهم.

يعيش معظم الأكيت اليوم في قرى ثابتة. ويرجع جزء من ذلك إلى سنوات من إعادة التوطين الحكومي التي استهدفت ما تسميه إندونيسيا المجتمعات العرفية النائية، ويرجع جزء آخر إلى جاذبية المدارس والعيادات والعمل المأجور. ولا تزال روبات مركزهم الأساسي. ولغتهم الخاصة نوع من الملايوية، قريبة من ملايوية رياو إلى حد أن الناس يختلفون حول ما إذا كانت تُعدّ لغة مستقلة، ويتحدث تقريباً الجميع كذلك الإندونيسية. ومن حيث اللغة ينتمون إلى العالم الملايوي. أما اجتماعياً فقد وقفوا منذ زمن طويل على حافته.

والدين هو المجال الذي يظهر فيه ذلك الحد أكثر من غيره. ففي هذا الساحل، ظل اعتناق الإسلام يعني منذ زمن طويل أن يصبح المرء ملايوياً، ولم يخطُ كثير من الأكيت هذه الخطوة قط. وتتعامل الممارسة القديمة مع أرواح الغابة والبحر والأسلاف، مع معالجين يقفون بين الناس وتلك القوى. وأدى الاتصال الطويل بالتجار والمستوطنين الصينيين على طول ساحل رياو إلى زيجات بين الجماعتين. كما أدخل البوذية والديانة الشعبية الصينية إلى بعض قرى الأكيت، لذلك فإن اسم عائلة صيني أو مذبح منزلي هناك ليس أمراً غير مألوف. وللكنائس المسيحية أعضاء من الأكيت أيضاً، وقد أسلمت بعض الأسر. وعملياً لا يتبع الأكيت ديناً واحداً، بل يتبعون عدة أديان جنباً إلى جنب.

تعدّ السلطات الإندونيسية الأكيت من بين suku asli في رياو، أي الشعوب الأصلية المعترف بها في الإقليم. ويُصنّفون مع الساكاي وتالانغ ماماك وبوناي، ويوصفون غالباً بأنهم Melayu Tua، أي الجماعات الملايوية الأقدم في المنطقة. وقد جلب هذا التصنيف بعض الاهتمام الرسمي، لكن الضغوط هي الضغوط المألوفة: تقلص أشجار المانغروف والغابات، وامتداد المزارع، والسؤال عن مدى بقاء معرفة شعب يعيش على الطوف بالمدّ والجزر والقنوات والسواحل بعد أن لم يعد أحد يعيش على الطوف.