إيروتيكا نا

النا، ويُكتب اسمهم أيضاً ناه، جماعة صغيرة تعيش في أودية سوبانسيري العليا في أقصى شمال ولاية أروناتشال براديش، قرب الخط الذي يفصل الهند عن التبت. ما يميزهم أنهم ينتمون إلى عالمين في آنٍ واحد. فلغتهم جزء من عائلة التاني، شأنها شأن لغات التاغين والنيشي والغالو والآدي في الجنوب، أما حياتهم الدينية فتتجه شمالاً نحو البوذية في هضبة التبت. وهم ليسوا شعب النا في جنوب غرب الصين، المعروفين أكثر باسم الموسو. فالشعبان يتشابهان في الاسم ولا يشتركان في الكثير غيره.

تقع قراهم في منطقة تاكسينغ بمقاطعة سوبانسيري العليا. إنها أرض من المنحدرات الحرجية الحادة والسلاسل الجبلية الباردة المرتفعة والأنهار التي تغذي نهر سوبانسيري في طريقه نحو أسام. وهي نائية حتى بمقاييس أروناتشال، وقد شكّلتها الحدود في العصر الحديث أكثر من أي عامل آخر. تزعم الصين أن معظم أروناتشال جزء من التبت الجنوبي، وقد وقع أحد أولى الاشتباكات المسلحة بين البلدين في لونغجو عام 1959، في حوض سوبانسيري العلوي. كان الناس والبضائع والحجاج يعبرون هذه الحدود في الاتجاهين في وقت من الأوقات. أما اليوم فهي خط يُراقَب عن كثب.

تنتمي لغة النا إلى فرع التاني من الأسرة الصينية التبتية، وتُصنَّف عادةً قريبة من لغة التاغين، اللغة الرئيسية في المقاطعة. ولأن عدد المتحدثين بها قليل جداً، فهي تبقى حية أساساً في البيت والقرية. أما الهندية، وهي اللغة المشتركة اليومية في أنحاء أروناتشال، فتُستخدم في المدرسة والسوق والتعامل مع الحكومة. وتفقد اللغات الصغيرة في أنحاء الولاية كلها أرضها أمام الهندية والإنجليزية بالطريقة نفسها.

الدين هو المجال الذي يختلف فيه النا أكثر ما يختلفون عن أقاربهم من التاني. فمعظم متحدثي التاني إما أبقوا على ديانتهم الخاصة التي يقودها الكهنة، والتي نُظّمت جزئياً اليوم تحت اسم دوني-بولو، وإما تحولوا إلى المسيحية. أما النا فيُعدّون من الشعوب البوذية في الولاية، إلى جانب جماعات الحدود الشمالية مثل المونبا والممبا والخامبا. ويعكس ذلك اتصالاً طويلاً مع التبت عبر الممرات الجبلية. وباستثناء المسوح الحكومية وقوائم اللغات، لم يُكتب عن النا إلا القليل، لذلك يُحفظ كثير مما يجعل حياتهم خاصة بهم، من تاريخ العشائر إلى الاحتفالات، في الذاكرة لا في المطبوعات. وبالنسبة إلى شعب بهذا الصغر، فإن ذلك يعرّض تقاليدهم للخطر، لكنه يبقيها أيضاً في أيديهم.