إيروتيكا راجبوت مسلمون

ما يجمع المسلمين الراجبوت هو النسب لا العقيدة. فهم عشائر راجبوتية، مثل الجانجوعة والبهاتي والشوهان والراثور والتومار والمنهاس والتشيب والخوخار والسيال، اعتنقت الإسلام في مرحلة ما بين القرن الثالث عشر والقرن الثامن عشر، فنقلت أسماء عشائرها وأنسابها وادعاءها بماضٍ محارب عبر هذا التحول دون أن تتخلى عن شيء منه. فإذا سألت أسرة عن نفسها جاءت العشيرة قبل كل شيء، ولهذا قد يتشارك راجبوتي مسلم وراجبوتي هندوسي اسم العائلة نفسه والجد المؤسس نفسه والقرية الأصلية نفسها. وتمتد هذه المنطقة من تلال سالت رينج وهضبة بوتوهار في شمال باكستان، عبر سهول البنجاب على جانبي الحدود، إلى تلال جامو، ثم جنوباً إلى السند، وشرقاً عبر منطقة شيخاواتي في راجستان ومقاطعات حوض الغانج في أوتار براديش وبيهار، مع جيوب في غجرات وتيراي النيبال. وتتبع اللغة الجغرافيا لا النسب: البنجابية والبوثوارية والسرائيكية والسندية والأردية والهندية والأوادهية والبهوجبورية، وكلها من اللغات الهندو-آرية ويشترك فيها الجيران. والممارسة الدينية سنية حنفية في غالبها، مع أسر شيعية في النطاق القديم لأوده، ويؤدي المزار الصوفي جزءاً كبيراً من العمل الديني اليومي، فيستوعب النذور وذكرى الوفاة والزيارات التي لم ينجح التقليد الرسمي في ثنيها.

تحمل أسماء الفروع تواريخها الخاصة. فالقيامخانيون في راجستان ينحدرون من معتنق في القرن الخامس عشر، وهم من كلّف بتأليف Kyam Khan Raso، وهو سجل شعري لبيتهم كُتب بالراجستانية، وهو خلاصة وافية لكيفية تعامل هذه الجماعة مع إرث مزدوج. وقد أُجبر الرانغار في هاريانا وغرب أوتار براديش إلى حد كبير على الانتقال إلى باكستان عام 1947، فأعادوا بناء حياتهم في البنجاب والسند، حيث ما زال الاسم يصف الأسرة بأنها مهجّرة. وأبقى مولسالام جيراسيا في غجرات الشعائر الهندوسية جارية إلى جانب الممارسة الإسلامية أجيالاً بعد الاعتناق. ويعمل الزواج وفق منطقين في آن واحد: قاعدة الراجبوت في الزواج خارج العشيرة، التي تدفع نحو الخارج، وتفضيل المسلمين لزواج أبناء العمومة، الذي يجذب نحو الداخل. وتُحسم المسألة في كل حالة على حدة، لكن معظم الأسر تتزوج داخل البيرادري الراجبوتي، ولا تزال المكانة تُحسب بحسب العشيرة التي أعطت عروساً لعشيرة أخرى. وأدرج المجندون البريطانيون راجبوت البنجاب ضمن فئة الأعراق المحاربة، وعاشت المسارات العسكرية التي تلت ذلك أطول من الإمبراطورية التي ابتكرت التسمية. واليوم يعمل معظم الراجبوت المسلمين مزارعين وجنوداً وأصحاب دكاكين وعمالاً، وفي باكستان يُدّعى الاسم على نطاق واسع إلى حد أن الأسر الأقدم تحصي من يحق له حمله.