إيروتيكا مارواريون

عند السؤال عمّن يُعدّ مارواريًا تحصل على إجابتين لا تتطابقان إلا جزئيًا. داخل راجاستان تعني الكلمة أهل مارواار، وهي البلاد الجافة غرب تلال أرافلي حول جودبور، بغضّ النظر عن طبقتهم: راجبوت راثور الذين بنوا جودبور عام 1459، وفلاحو الجات والبيشنوي، ورعاة الجمال من الرايكا، والشعراء الجوّالون من الشاران، وحائكو الميغوال، والموسيقيون المسلمون من اللانغا والمنغانيار الذين ما زالوا يغنّون لرعاة هندوس. وفي بقية الهند تعني الكلمة معنى أضيق: الأسر التجارية، ومعظمها من طوائف أغاروال وماهيشواري وأوسوال وخانديلوال، التي غادرت مارواار والشيخاواتي المجاورة منذ القرن الثامن عشر فصاعدًا، وانتهت إلى إدارة حصة ملحوظة من القطاع الخاص في البلاد. ويشترك الفريقان في لغة المارواري، وهي لغة من فروع اللغات الهندو-آرية الغربية، ولها الجذور الوسيطة نفسها التي للغوجاراتية، وإن كان التعداد السكاني الهندي ما زال يصنفها ضمن الهندية رغم قرون من شعرها البطولي الخاص.

يفسّر الموطن الهجرة. يستمد مارواار اسمه من الكلمة السنسكريتية التي تعني الصحراء، وتمنح صحراء ثار المنطقة بضعة أسابيع من المطر في السنة، وآبارًا مالحة، ومطبخًا قائمًا على ما يصمد للحفظ: الدخن والسمن المصفى واللبن الرائب والكر المجفف وفاصوليا السانغري. دفعت الندرة الأبناء نحو التجارة، وحملتهم شبكة من الطبقة والقرابة والائتمان. سار التجار وركبوا الجمال إلى مالوا والبنغال، ثم استقلوا القطارات إلى كالكوتا وبومباي ومناطق شاي آسام، ينامون في نزل جماعية تُسمّى باسا، ويتعلمون نظام البارتا للحسابات اليومية تحت إشراف كاتب كبير قبل أن ينطلقوا وحدهم. ويمكن لكمبيالة هوندي كُتبت في جودبور أن تسوّي دَينًا على الطرف البعيد من شبه القارة بالاعتماد على السمعة وحدها. ومن ذلك العالم خرجت بيوت بيرلا وباجاج وغوينكا، وانتشرت الجماعة أبعد إلى نيبال، حيث ترتكز شركات مارواارية على تجارة الجملة، وإلى السند في باكستان، حيث تستمر قرى هندوسية ناطقة بالمارواري حول تارباركار.

الدين قريب من الدفتر المحاسبي. معظم المارواريين هندوس، وطوائف التجار فيشنافية بقوة، والأوسوال في الغالب جاينيون، وكلتا الديانتين تربطان النباتية والصدقة والمؤسسة العائلية في نمط حياة واحد. وقديسو مارواار الشعبيون لا يقلّون أهمية عن النصوص المقدسة. يجذب رامديف بير في راميدرا الهندوس والمسلمين إلى المزار نفسه، وتحرّم الطائفة البيشنوية التي أسسها جامبيشوار عام 1485 قطع الأشجار الخضراء، وهي قاعدة مات من أجلها 363 من قرويي خيجارلي عام 1730 رفضًا لأن يتيح بلاط جودبور قطع أشجار الخجري. وقد منحت المنطقة العالم سراويل جودبور، وحصان المارواري ذا الأذنين المنحنيتين نحو الداخل، وصباغة الربط المعروفة بالباندهاني في أغطية رأس النساء، ولا يزال رجالها يلفّون الصافا الجودبورية الطويلة في الأعراس سواء أقاموا في بالي أو في كولكاتا.