إيروتيكا كاثوليك منغلور

الكاثوليك المانغالوريون هم كاثوليك من الطقس اللاتيني يتحدثون الكونكانية ويقيمون على ساحل ولاية كارناتاكا. يتركز وجودهم في مانغالور، التي يسمونها كوديال، وفي أودوبي المجاورة. وهم مرتبطون بمسقط رأس واحد أقل مما هم مرتبطون بقصة هجرة مشتركة. ينحدر معظمهم من أسر كاثوليكية غادرت غوا بين أواخر القرن السادس عشر ومنتصف القرن الثامن عشر، متجهةً جنوبا هربا من محاكم التفتيش البرتغالية والحرب والمجاعة. رحب بهم حكام كيلادي ناياكا المحليون بوصفهم مزارعي أرز أكفاء، ونشأت جماعة منفصلة في أراضي الأرز في كانارا، بعيدا عن سلطة البرتغاليين التي كانت قد حولت أجدادهم إلى المسيحية. وجلبوا معهم لغتهم. فالكونكانية لغة هندو-آرية، وهي هنا تقع بين جارين درافيديين هما التولو والكانادا، وتقترض من كليهما. يكتب معظم الغوانيين الكونكانية بالحروف اللاتينية أو الديفاناغارية، لكن أهل مانغالور يكتبونها بالحروف الكانادية، وهي علامة هادئة على مدى اندماجهم الكامل في موطنهم الجديد. وجلبوا معهم أيضا نظام الطبقات. فالتصنيفات المنقولة من غوا، مثل بامون وتشارودي، لم تتلاشَ تماما، وما زالت تظهر حين تتحدث الأسر عن الزواج.

الأَسْر وما بعده

الحدث الذي شكّلهم أكثر من غيره وقع عام 1784. ففي أربعاء الرماد من ذلك العام، أمر تيبو سلطان حاكم ميسور، الذي اشتبه في أن الجماعة تساعد البريطانيين، بجمع كاثوليك كانارا. سيق عشرات الآلاف عبر جبال الغات الغربية إلى سيرينغاباتام، وهُدمت كنائسهم. ولم ينتهِ الأَسْر إلا بوفاة تيبو عام 1799، ولم يعد إلى ديارهم سوى جزء ضئيل من الأسرى. ولا تزال تلك الذكرى محورية في طريقة نظر الجماعة إلى نفسها. وشهد القرن التاسع عشر إعادة بناء حول الرعايا والمدارس والكليات والمستشفيات، أسس عدد منها اليسوعيون. أصبح التعليم أولوية للأسر، ودفع الناس إلى الخارج، أولا إلى بومباي ثم لاحقا إلى الخليج الفارسي وما وراءه. ولا تزال جذورهم الزراعية ظاهرة في التقويم. ففي عيد مونتي فست، في 8 سبتمبر، يُحتفل بميلاد مريم وتُبارك حزم الأرز الجديد، فتحملها الأسر إلى بيوتها لتقيم عليها وليمة نباتية. وقبل الزفاف، تشهد مراسم roce دهن كلٍّ من العروس والعريس بحليب جوز الهند والزيت في البيت. وعلى المائدة، يكاد طبق sanna المطهو على البخار، الذي يؤكل مع كاري لحم الخنزير، أن يكون علامة مميزة للجماعة.