إيروتيكا لوتود

اللوتود شعب دوسوني صغير على الساحل الغربي لولاية صباح، وما يميزهم عن أقاربهم الكادازان-دوسون، وهم أكثر عدداً بكثير، هو مدى ارتباطهم الوثيق بمكان واحد. يعيش جلّهم تقريباً في منطقة توران، شمال كوتا كينابالو، في قرى منتشرة عبر سهل نهر توران وحول تامبارولي، مع عدد قليل في تيليبوك على أطراف المدينة. يسمّون أنفسهم سوانغ لوتود، ويُقدَّر عددهم وفق التقديرات الحديثة بنحو عشرين ألف نسمة، وقد زرعوا الأرز في الحقول المغمورة بالماء في ذلك السهل منذ أن كتب أحد عنهم. تنتمي لغتهم إلى الفرع الدوسوني من اللغات الأوسترونيزية، وتقف إلى جانب الدوسونية الوسطى، اللغة الرئيسية لدى الكادازان-دوسون، بوصفها لغةً مستقلة لا لهجة. وكحال معظم اللغات الصغيرة في صباح، تفقد أرضها أمام الملايوية بين الشباب، وهذا هو القلق الخفي وراء جانب كبير من جهود المجتمع لتوثيق نفسه.

معظم اللوتود اليوم مسيحيون، وعدد أقل منهم مسلمون، ولم تختفِ الديانة القديمة بقدر ما تقلّصت إلى أيدي قلة من المتخصصين. هؤلاء المتخصصون هم التانتاغاس، الكاهنات اللواتي يحفظن الرينايت، وهي ترانيم طقسية طويلة للغاية بلغة قديمة يستغرق حفظها سنوات. في معتقد اللوتود خلق العالم زوج إلهي هو كينوهورينغان وأومونسوموندو، والحفاظ على توازنه عمل بشري. أكبر الطقوس، ماماهوي بوغون، وهو تطهير للعالم، يُقام في كامل منطقة اللوتود حين يُعتقد أن الأمور قد ساءت: مواسم حصاد سيئة، أمراض، فوضى. وتُقام طقوس أخرى لأرواح الجرار الموروثة، الغوسي، ولجماجم حُفظت من عصر قطع الرؤوس، الذي انتهى في ظل الحكم الاستعماري. لم يبقَ اليوم سوى عدد قليل جداً من التانتاغاس، وكل وفاة تأخذ معها جزءاً من مجموعة الترانيم.

لا يزال القانون العرفي ينظّم الحياة الأسرية. يمر الزواج بمراحل رسمية، من استفسار أولي عبر وسطاء، إلى الخطوبة فالعرس وطقس الختام، ويتفاوض الكبار بشأن مهر العروس، لا الزوجان. واللوتود معروفون في أنحاء صباح بأمرين يمكن للغرباء أن يروهما فعلاً: رقصة سومايو البطيئة المتأنية، تُؤدّى على وقع آلات الغونغ والأذرع ممدودة والقدمان بالكاد تغادران الأرض، واللينانغكيت، وهو تطريز كثيف بالإبرة يُنجز في لوحات زاهية على قماش أسود. يظهر الاثنان في كاأماتان، مهرجان الحصاد على مستوى الولاية الذي يُقام كل مايو، لكنهما ينتميان أولاً إلى الطقوس اللوتودية لا إلى المسرح.