إيروتيكا ماردايكرز

كان الماردايكرز طبقة من العبيد المحررين في باتافيا وفي عدد قليل من مدن شركة الهند الشرقية الهولندية الأخرى، وبلغوا ذروتهم من منتصف القرن السابع عشر حتى القرن الثامن عشر، وتلاشوا بوصفهم فئة قانونية في القرن التاسع عشر. لم يكونوا شعبًا وصل إلى مكان ما وبقي فيه. بل جرى تجميعهم: رجال ونساء استعبدهم البرتغاليون في الهند وسيلان وبنغال وملقا وعلى امتداد الساحل الشرقي لأفريقيا، ثم أُعيد أسرهم حين استولى الهولنديون على تلك المواقع، ثم أُطلق سراحهم في مدينة استعمارية أرادت جماعة موالية، لا هي عبيد ولا أوروبيون. يأتي الاسم من الملايوية مردكا، أي الحر، ومن ورائها السنسكريتية ماهاردهيكا. ذاب أحفادهم في شعب البيتاوي في جاكرتا وفي الجماعة Indo Eurasian، وما تزال قرية واحدة، كامبونغ توغو في الحافة الشمالية للمدينة، تحفظ الخيط ظاهرًا للعيان.

ما جعلهم معروفين هو البرتغالية التي حملوها دون أن يروا البرتغال قط. كانت لغة كريولية برتغالية، لا لغة لشبونة، بل لغة تجارية ذات نحو آسيوي في أساسها، وهي اللغة اليومية لشوارع باتافيا لأكثر من قرن، مع ضيق مستمر لدى المسؤولين الهولنديين الذين ظلوا يشرّعون بالهولندية أو الملايوية ويخسرون باستمرار. وتبعت الكنيسة اللغة. دفعتهم الشركة من الكاثوليكية إلى الكنيسة الإصلاحية، وبنت لهم Portugese Buitenkerk، المعروفة اليوم باسم Gereja Sion، حيث أُلقيت المواعظ بالبرتغالية حتى مطلع القرن التاسع عشر. اتخذوا أسماء عائلية برتغالية، وحشدوا فرق الميليشيا تحت قادتهم الخاصين، وارتدوا الزي المناسب. تُظهر لوحة من منتصف القرن السابع عشر لسوق خارج قلعة باتافيا زوجًا ماردايكريًّا: الرجل بقبعة عريضة وسترة طويلة وسيف، والمرأة إلى جانبه بالسارونغ والكباية. أوروبي في الأعلى، وآسيوي في الأسفل، وهذا أفضل ملخص من سطر واحد للجماعة توصل إليه أحد.

أما الإرث الأبقى فهو الموسيقى. فالكرونكونغ، أقدم شكل شعبي حي في إندونيسيا، ينحدر مما كان الماردايكرز يعزفونه على عيدان صغيرة من أصل برتغالي، وما تزال عائلات توغو تؤديه بوصفه إرثًا موروثًا لا إحياءً. وهم يحافظون أيضًا على عاداتهم الخاصة لمطلع العام: رابو-رابو، حيث تنضم الأسر في سلسلة تطوف من باب إلى باب، وماندي-ماندي، طقس ذرّ المسحوق على الوجه للصفح بعد أن يحلّ العام الجديد.