إيروتيكا كوروا

قبيلة الكورفا شعبٌ من التلال والغابات في وسط شرق الهند، وما يميّزه هو مدى تمسّكه بالمرتفعات زمناً طويلاً. فبينما استقرت الجماعات المجاورة في زراعة الوديان، بقي كثير من الكورفا في قرى صغيرة متناثرة على الهضاب والحافات الجبلية في شمال تشهاتيسغاره وغرب جهارخند. كانوا يعيشون بالفأس والقوس، وبالأرض المقتطعة من سفوح التلال، وبما تقدّمه غابة السال في كل موسم. ولا يزال هذا الانقسام يحدّد هويتهم. فـالباهاري، أي كورفا التلال، هم من بقوا في الأعالي. أما الديهاري من الكورفا فقد نزلوا إلى القرى، وأخذوا بالزراعة بالمحراث، ويعيشون اليوم على نحو قريب جداً من جماعات الزراعة المحيطة بهم.

تنتمي لغتهم إلى فرع المونداوية من أسرة النمساوية الآسيوية، وهي الأسرة نفسها التي تنتمي إليها الخميرية والفيتنامية. وأقرب لغاتها قرابةً الأسورية والبيرهورية والموندارية، وهي لغات تتحدثها جماعات صغيرة في المرتفعات نفسها، مع جيران من فروع الهندو آرية والدرافيدية من كل جانب. أما الهندية والتشهاتيسغارية والسادرية فهي لغات السوق والمدرسة ودائرة الحكومة، ويتنقّل معظم الكورفا بينها بيسر. وفي كثير من القرى تفقد لغة البيت مكانتها شيئاً فشيئاً.

الدين محلي وعملي. ويُعدّ معظم الكورفا من الهندوس رسمياً، لكن العبادة اليومية تتمحور حول أرواح التلال والقرية، وأرواح الأسلاف في البيت، والقرابين الموسمية المرتبطة بالزراعة والحصاد والصيد. وشجرة المهوا لها من الأهمية ما لأي ضريح: فزهورها غذاء ومصدر دخل، وهي أساس الخمر الذي يُقدَّم في شبه كل تجمّع.

منذ زمن طويل والغرباء يروون قصة الكورفا عنهم. فقد عامل الكتّاب الاستعماريون كورفا التلال بوصفهم مرادفاً للتوحّش. وبعد الاستقلال أُدرج كورفا التلال ضمن الجماعات القبلية الأكثر هشاشة في الهند. ولا يزال يُطلق عليهم كثيراً لقب «الأبناء المتبنّون للرئيس»، وهو لقب بات يدلّ على عقود من البرامج الحكومية التي هدفت إلى نقل أسر الأعالي إلى الطرق ومتاجر الحصص التموينية والمدارس والحقول الدائمة. وجاءت النتائج متفاوتة، وما زال الشدّ بين التلة والسهل التوتر المحوري في حياة الكورفا.