إيروتيكا كلاماث

كلاماث شعب يعيش على البحيرات والمستنقعات. تقع أرضه في الحوض العلوي لكلاماث بجنوب وسط ولاية أوريغون: بحيرة كلاماث العليا، ومستنقع كلاماث، ونهرا ويليامسون وسبراغ، والهضبة الصنوبرية المحيطة بهما، مع بحيرة كريتر على الحافة الشمالية. يسمّون أنفسهم ماقلاقس، أي الناس. وتحدّث الموداك في الجنوب اللغة نفسها وعاشوا بطريقة شبيهة إلى حد كبير، وتراوحت العلاقات بين الطرفين بين القرابة والثأر. كانت حياة الكلاماث تدور حول الماء. كانت الأسر تقضي الشتاء في أكواخ ترابية نصف غائرة في الأرض على ضفاف الأنهار، وفي أواخر الصيف كانت النساء يدفعن زوارق الحفر الخشبية عبر المستنقع بعمود دفع لجمع wocus، وهو بذر زنبق البركة الأصفر، الذي كان يُجفَّف ويُخزَّن للشتاء. ويجلب الربيع هجرة c'waam و koptu، وهما سمكتان كبيرتان من فصيلة القراميط لا توجدان إلا في هذا الحوض، ولا تزال مراسم بالقرب من تشيلوكين تحيي عودتهما كل مارس. كما كان رجال الكلاماث يغيرون جنوبًا على أراضي نهر بيت لسبي أسرى يقايضونهم بالخيول في ذا دالز، وهي حقيقة قاسية في الاقتصاد الإقليمي قبل خمسينيات القرن التاسع عشر.

يشكّل الكلاماث والموداك معًا لغة معزولة يرى اللغويون تصنيفها بشكل مبدئي ضمن عائلة البنوتية الهضبية. توفي آخر متحدث أصلي بها عام 2003، ويُدرّس القبيلة اليوم اللغة من التسجيلات ومن النحو الذي نشره ألبرت غاتشيت عام 1890. والتراث الشفوي الذي حملته اللغة عميق بشكل استثنائي. فقصة الصراع بين الروحين لاو وسكيل، الذي أدى إلى انهيار جبل وتكوّن بحيرة كريتر، تتطابق مع ما يعرفه الجيولوجيون عن ثوران جبل مازاما قبل نحو 7700 عام، وهي من أقدم الروايات القابلة للتأريخ في أمريكا الشمالية. تمحورت الديانة التقليدية حول قوة الروح الشخصية التي تُطلب بالصيام في الجبال، وحول الشامانات الذين كانوا يشفون ويتنبأون. ومعظم الكلاماث اليوم مسيحيون، لكن مراسم السمك وأكواخ التعرق واحتفال الاستعادة في أغسطس أجزاء عادية من الحياة المجتمعية.

وضعت معاهدة عام 1864 الكلاماث والموداك وفرقة يهوسكين من بايوت الشمالية في محمية واحدة، وهو ترتيب استاء منه الموداك استياءً كبيرًا، وأسهم في إشعال حرب الموداك بين عامي 1872 و1873. وجعلت أشجار الصنوبر في المحمية القبيلة من أغنى القبائل في البلاد بحلول خمسينيات القرن العشرين، وهذا تحديدًا ما دفع الكونغرس إلى اختيارها للإنهاء عام 1954. أُنهي الاعتراف بالقبيلة عام 1961، وبيعت الغابة، وذهب معظمها إلى ما يُعرف اليوم بغابة فريمونت-وينيما الوطنية، وفرّقت المدفوعات الفردية مجتمعًا بأكمله. عاد الاعتراف عام 1986. أما الأرض فلم تعد. ومنذ ذلك الحين خاضت قبائل الكلاماث، التي مقرها في تشيلوكين، حروب المياه في الحوض من أعلى مجرى النهر، إذ تمتلك حقوق مياه قديمة تعود إلى زمن لا يتذكره أحد، أُكدت عام 2013، وساندت إزالة السدود على نهر كلاماث التي اكتملت عام 2024. ويُسجَّل عدد أقل من أحفاد الكلاماث في جماعة كوارتز فالي الهندية في مقاطعة سيسكيو بولاية كاليفورنيا.