إيروتيكا كايووا

الكيوا شعب من سهول الجنوب، واسمهم الذاتي Ka'igwu يُترجم عادةً بـ«الشعب الرئيسي»، وتاريخهم يُقرأ كمسيرة طويلة نحو الجنوب. تبدأ تقاليدهم على الجزء العلوي من نهر يلوستون في ما يُعرف اليوم بولاية مونتانا، ثم تمرّ بتلال البلاك هيلز برفقة قبيلة الكرو، وتنتهي بحلول أوائل القرن التاسع عشر في سهول جنوب غرب أوكلاهوما وبانهاندل تكساس وغرب كانساس. ما يميزهم في السهول هو لغتهم. تنتمي لغة الكيوا إلى عائلة كايوا-تانوان، ولا يتحدث أقاربها اللغويون سوى في قرى البويبلو في الجنوب الغربي. لم يكن أحد آخر في مراعي الجاموس يتكلم شيئاً يشبهها.

نحو عام 1790 عقد الكيوا السلام مع قبيلة الكومانش، وسيطرت الأمتان، مع انضمام الأباتشي السهليين كفرقة داخل دائرة مخيم الكيوا، على أراضي الجاموس الجنوبية وعلى طرق الغارات إلى تكساس والمكسيك طوال معظم قرن كامل. تقوم الحياة الاجتماعية على الفرق والجمعيات المحاربة المرتبة طبقياً، وأكثرها حصرية جمعية الكويتسنكو، وهي عشرة رجال أقسموا على غرس أحزمتهم في الأرض في القتال. تدور الحياة الدينية حول رقصة الشمس وشخصيتها المقدسة التايمه، وحول عشر حزم طبية ما زال لها حراس حتى اليوم. كان الكيوا يحسبون الزمن أيضاً. تسجّل التقاويم المرسومة كل صيف وشتاء بصورة واحدة، وأقدمها يعود إلى عاصفة الشهب عام 1833، «الشتاء الذي سقطت فيه النجوم». انتقلت هذه العادة البصرية إلى رسوم دفاتر الحسابات التي رسمها السجناء في فورت ماريون في سبعينيات القرن التاسع عشر، ثم، بعد جيلين، إلى مجموعة كيوا الست، وهم رسامو عشرينيات القرن العشرين الذين وضعوا النموذج لفن الرسم الحديث لدى السكان الأصليين في أمريكا.

فرضت معاهدة ميديسن لودج عام 1867 حصر القبيلة في محمية تشاركها مع الكومانش والأباتشي، ووضعت حرب نهر ريد عامي 1874 و1875 حداً للحياة الحرة في السهول. أصبحت أسماء ساتانتا وساتانك ولون وولف رموزاً لتلك المقاومة، ولجأ لون وولف لاحقاً، وهو زعيم آخر يحمل الاسم، إلى المحكمة العليا ضد تخصيص الأراضي فخسر القضية في حكم عام 1903 ما زال يشكّل القانون الفيدرالي الخاص بالهنود حتى اليوم. يقع المقر الرئيسي لقبيلة الكيوا اليوم في كارنيجي بولاية أوكلاهوما. دخلت المسيحية عبر البعثات المعمدانية والميثودية في تسعينيات القرن التاسع عشر، وتتعايش معها الكنيسة الأمريكية الأصلية، التي ساعد الكيوا في نشرها عبر أوكلاهوما، غالباً داخل العائلات نفسها. تُعد الترانيم التي تُغنى بلغة الكيوا تقليداً قائماً بذاته. ورقصة القرع، التي أُحييت في خمسينيات القرن العشرين وتُرقص اليوم في مهرجانات البَاو واو في أنحاء البلاد، وجمعية الأرجل السوداء التي تكرّم المحاربين القدامى من الكيوا، هما الوجه العلني لهذا الاستمرار. اللغة مهددة بالانقراض بشدة، ويُعاد تعليمها عبر برامج قبلية وفي جامعة أوكلاهوما. ويظل الراحل ن. سكوت مومادي، الذي تتبع مذكراته The Way to Rainy Mountain رحلة الهجرة، أشهر صوت للقبيلة.