إيروتيكا كمبوج

الكمبوج جماعة زراعية من البنجاب تعيش على جانبي الحدود التي قسمت الإقليم إلى نصفين عام 1947، ويحملون اسماً ظل يتجادل مع نفسه منذ ألفي عام. تذكر المصادر السنسكريتية والبالية القديمة الكمبوجا بوصفهم شعباً من الحدود الشمالية الغربية، في مكان ما من البلاد الواقعة بين وادي كابل وهندو كوش، معروفاً بخيوله وبكلامه الغريب. وقد سجّل ياسكا، وهو يجمع تفسيره لمفردات فيدية غامضة، أن الكمبوجا استخدموا فعل شافاتي بمعنى الذهاب، بينما لم يستخدمه المتكلمون في الشرق البعيد: وهي صيغة تميل إلى الأصل الإيراني لا الهندو آري. وتدرج نقوش أشوكا الكمبوجا على أطراف الإمبراطورية إلى جانب اليونا، أي اليونانيين. أما ما إذا كان فلاحو أمريتسار وتشينيوت ينحدرون من أولئك الفرسان الحدوديين، فهو سؤال ظلت جماعات الطوائف الخاصة بهم تجيب عنه بالإيجاب منذ قرن، بينما يتحفظ المؤرخون عليه منذ مدة مماثلة. على كل حال، فقد ثبت الاسم.

على أرض الواقع، تتحدد الجماعة بالأرض والعمل. يتركز الكمبوج في أقضية ماجها في بنجاب الهندية، وعبر هاريانا، وفي مناطق مجاورة من راجاستان وأوتار براديش؛ أما الفرع المسلم، ويُكتب كامبوه، فيوجد في بنجاب الباكستانية حول تشينيوت وسيالكوت ولاهور. ويتبع الدين الحدود تقريباً تماماً، فالسيخ والهندوس في جانب، والمسلمون في الجانب الآخر، وقد توزعت الأسر على هذين المعسكرين خلال بضعة أشهر عنيفة من عام 1947. كانوا يزرعون الأرض، وقد عُرفوا بذلك قبل أن يخطر لأحد أن يجعله مصدر فخر: فقد ظل موظفو الإيرادات البريطانيون في القرن التاسع عشر يفردون مزارعي الكمبوه بالذكر لما يمكن انتزاعه من الحيازات الصغيرة، وصنّفتهم قوانين الأراضي الاستعمارية لعام 1900 قبيلة زراعية، فحمت حقولهم وحددت في الوقت نفسه سقف صعودهم. وكان هناك مسار أقدم للصعود عبر الخدمة في عهد المغول، وأبرزه سعد الله خان من تشينيوت، الذي ارتقى ليصبح كبير وزراء شاه جهان. ولا يزال الزواج يخضع لمنطق العشيرة: إذ تتزوج الجماعة داخل نفسها لكن خارج الغوت، وهو اسم العشيرة الأبوي الذي تحمله كل أسرة، والذي يحدد من هو محرّم. وقد ظلت هيئات الطوائف، مثل مهاسابها كمبوج الهندية، تطالب بادعاء النسب في المطبوعات لأجيال. ويعيش نسبة كبيرة من أسر الكمبوج اليوم في بريطانيا وكندا والولايات المتحدة، حيث ما زال الغوت يحكم من يتزوج من، ويستمر الجدل حول الفرسان في حفلات الزفاف.