إيروتيكا كالابويا

الكالابويا هم شعب وادي ويلاميت، ذلك المنخفض الطويل من السهول العشبية والبلوط والنهر البطيء الممتد بين سلسلة كوست الساحلية وجبال كاسكيد في ولاية أوريغون. لم يكونوا أمةً واحدة قط. فقد حافظت نحو عشرين فرقة قروية على مقاطعاتها الخاصة من الجداول وأراضي نبات الكاماس، من توالاتين وياميل في الشمال، مرورًا بفرقتي سانتيام وماريز ريفر في الوسط، وصولًا إلى يونكالا في الجنوب، وكانت السلطة تتوقف عند حدود أقارب القرية نفسها. ما جعلهم شعبًا واحدًا هو اللغة والمشهد الطبيعي. فقد شكّلت اللغات الكالابويانية الثلاث أسرة لغوية صغيرة لا أقارب واضحين لها، عدا تاكلما ربما إلى الجنوب، وكانت أشبه بجزيرة وسط متحدثي التشينوكية على نهر كولومبيا وشعوب الساهابتين خلف الجبال. أما الوادي نفسه فقد صنعوه بأيديهم. ففي كل أواخر صيف كان الكالابويا يحرقون السهول العشبية: تزيل النار الأدغال، وتطرد الفريسة، وتجفف بذور نبات التارويد وهي قائمة، وتمنع شجر الدوغلاس الصنوبري من أن يغطي الأرض المفتوحة. إن البساتين المفتوحة من البلوط التي بدت للأمريكيين القادمين وكأنها أُزيلت بعناية إلهية، كانت نتاج قرون من الحرق المتعمد. وتحتها نما نبات الكاماس، زنبق أزرق تُحفر أبصاله بالأكياس في الربيع، وتُخبز لأكثر من يوم في أفران ترابية حتى تصبح حلوة داكنة، ثم تُضغط في أقراص تبقى صالحة طوال الشتاء.

كان الانهيار سريعًا. وصلت الملاريا إلى الأجزاء السفلى من نهر كولومبيا عام 1830 وانتشرت صعودًا في الوادي لثلاثة أصياف، وقدّرت أغلب التقديرات أنها قتلت نحو تسعة من كل عشرة من الكالابويا، على أرض أنهكها الجدري من قبل. وفي عام 1855 وقّع الناجون على التنازل عن الوادي، ونُقلوا إلى محمية غراند روند في سفوح سلسلة كوست، وأُدمجوا مع أكثر من عشرين قبيلة وفرقة أخرى لا تشاركهم لغة واحدة. أصبحت لغة التجارة التشينوكية اللغة المشتركة هناك، وبالنسبة للأطفال المولودين في المحمية صارت لغة أولى، وهي اللغة المختلطة المعروفة اليوم باسم تشينوك واوا. وأنهى الكونغرس وضع محمية غراند روند عام 1954 فألغى الاعتراف الفيدرالي بها، ثم استعاده عام 1983. ويُسجَّل اليوم أحفاد الكالابويا في عضوية غراند روند وفي سيلتز، ويُدرَّس تشينوك واوا في روضة أطفال قبلية تعتمد الانغماس اللغوي، وهذا ما يجعلها واحدة من القليل من اللغات المختلطة في العالم التي تُعاد عمدًا إلى الأطفال. أما اللغات الكالابويانية نفسها فلم يبقَ لها متحدثون أصليون؛ ومعظم ما بقي منها موجود في النصوص التي أملاها جون ب. هدسون بلغة السانتيام على عالم اللغة ميلفيل جاكوبس في ثلاثينيات القرن العشرين. وفي هذه الأثناء عاد الحرق إلى بعض الأماكن، إذ تعيد طواقم قبلية وحكومية النار إلى بقايا السهول العشبية، للحفاظ على نبات الكاماس والزهور البرية التي لا تنمو إلا حيث يبقى الوادي مفتوحًا.