إيروتيكا بيرو

كان البيرو شعباً من شعوب البويبلو يزرعون وادي نهر ريو غراندي في وسط ولاية نيو مكسيكو، من نحو موضع بيلين الحالية جنوباً حتى ما بعد سوكورو، منذ القرن الرابع عشر على الأقل حتى ثمانينيات القرن السابع عشر. ثم دفعت الحروب والجفاف والغارات الناجين جنوباً نحو وادي إل باسو، ويعدّ أحفادهم أنفسهم اليوم جزءاً من مجتمع بيرو-مانسو-تيوا في تورتوغاس قرب لاس كروسيس. كانت بلداتهم الأكثر جنوباً بين قرى البويبلو على نهر ريو غراندي، فكانت أولى البلدات الزراعية التي صادفتها البعثات الإسبانية في طريقها شمالاً على النهر. وقد شكّل هذا الموقع تقريباً كل ما حدث لهم. بنوا بلدات متراصّة من الطوب اللبن والحجارة، وزرعوا الذرة والفاصوليا والقرع في السهل الفيضي. وإلى الشرق من جبال مانزانو، كان التومبيرو، وهم قوم وثيقو الصلة بهم، يقطنون آبو ولاس هوماناس، وهي الأطلال المعروفة اليوم باسم غران كيفيرا، وكانوا يتاجرون بالملح من بحيرات الحوض مع سكان السهول. وتُصنَّف لغة البيرو عادةً ضمن أسرة التانوان إلى جانب التيوا والتيوه والتوا. وقد بقيت في الأساس عبر قوائم قصيرة من الكلمات دُوّنت في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حين لم يبقَ سوى قلة من المتحدثين المسنين، ولا يزال علماء اللغة يختلفون حول موضعها.

في عام 1598 أطعمت إحدى بلدات البيرو الذرة لحملة خوان دي أونياتي الاستعمارية الجائعة، فأطلق الإسبان على المكان اسم سوكورو، وهي كلمة إسبانية تعني العون. ولا تزال المدينة تحمل هذا الاسم. تلت ذلك بعثات تبشيرية فرنسيسكانية في سوكورو وسينيكو وسيفيليتا وألاميّو. وعاش البيرو في نصف القرن التالي تحت وطأة مطالب الجزية والعمل القسري وقمع شعائرهم الدينية، فيما كانت غارات الأباتشي والجفاف يضغطان عليهم من الخارج. وتعرّضت سينيكو للهجوم وهُجرت عام 1675، وأُفرغت بلدات ساليناس في العقد نفسه. وحين انتفضت قرى البويبلو الشمالية ضد إسبانيا عام 1680، لم ينضم معظم البيرو إلى الثورة. بل تبع كثيرون منهم المستعمرين المنسحبين جنوباً، وأحرقت قوة إسبانية عادت صعوداً في النهر في العام التالي القرى الخالية. ولم يعد البيرو إلى موطنهم أبداً. فأسس اللاجئون سوكورو ديل سور وسينيكو ديل سور قرب إل باسو، حيث لا تزال كنيسة تبشيرية قائمة في سوكورو بولاية تكساس. وعلى مدى الأجيال التالية تزاوجوا مع عائلات مانسو وتيوا وعائلات مكسيكية حتى صمتت لغتهم. ويتجلى إرثهم بأوضح صورة في تورتوغاس. ففي كل ديسمبر يتسلق المجتمع جبل تورتوغاس احتفالاً بعيد سيدة غوادالوبي، وهو تقليد تعبّدي كاثوليكي يُحيونه بالطبول والرقص، ولا يزال الناس هناك يسمّون أنفسهم بيرو، مع أن الحكومة الفيدرالية لم تعترف بهم قط.