إيروتيكا كادار

يستمد الكادار اسمهم من كادو، وهي الكلمة الدرافيدية التي تعني الغابة، وعلى مدى معظم تاريخهم الموثّق ظل الاسم وصفًا بسيطًا لحياتهم. هم شعب تلالي صغير من سلسلة جبال أنامالاي، حيث تعبر جبال الغات الغربية الحدود بين ولايتي كيرالا وتاميل نادو. تقع مستوطناتهم في واديي بارامبيكولام وشولاير، وفي تلال نيليامباثي، وفي الغابات المحيطة بفازهاشال وأثيرابّيلي على نهر تشالاكودي، وعلى المنحدرات التاميلية قرب فالباراي. لم يكونوا مزارعين بحكم العادة قط. عاشوا على جمع اليام البري والعسل والشمع والهيل وغيرها من منتجات الغابة، وكان معظم ذلك يُقايَض في السهول بالأرز والقماش.

لغتهم الخاصة لغة درافيدية قريبة جدًا من الملايالامية حتى إنها تُعدّ في كثير من الأحيان لهجة منها، مع تأثر بالتاميلية في جانبها الشرقي. ويتحول معظم الكادار بسهولة إلى لغة الولاية التي تستخدمها مدارسهم ودوائرهم الرسمية. والحياة الدينية هندوسية في ظاهرها، لكنها متجذرة في الغابة نفسها: آلهة التلال، وأرواح الأسلاف، وطقوس تستهدف المخاطر الحقيقية للتسلق بحثًا عن العسل أو السير في مناطق الفيلة. وكانت المستوطنات تقليديًا يقودها زعيم يُعرف باسم موبان.

ركّز الإثنوغرافيون الاستعماريون على أمرين. الأول الجسد: فقصر القامة والشعر المجعّد دفعا الكتّاب الأوائل إلى عدّ الكادار بقايا طبقة نيغريتو أقدم من سكان الهند، وهي نظرية يتعامل معها الباحثون اللاحقون بحذر أكبر بكثير. والثاني عادة برد الأسنان الأمامية حتى تصبح مدببة، وهي عادة اختفت إلى حد كبير منذ ذلك الحين.

أما المنعطف الأكبر فكان الأخشاب. فمنذ مطلع القرن العشرين فُتحت غابات كوتشين وأنامالاي لقطع خشب الساج، مع سكة ترام غابية تنقل الجذوع نزولًا إلى السهول، وانخرط رجال الكادار فيها أدلاء ومتتبعين وعمالًا. ولاحقًا أغرقت السدود الكهرومائية على منظومة نهر تشالاكودي عدة مستوطنات أو هجّرتها، بعضها أكثر من مرة، وحدّت حدود محميات الحياة البرية من حركتهم أكثر. وتُدرج كيرالا اليوم الكادار ضمن الجماعات القبلية الضعيفة بشكل خاص. وقد زاد هذا التاريخ أيضًا من حدة سياستهم: فقد أصبحت مستوطنات فازهاشال مركزًا لمقاومة سد أثيرابّيلي المقترح، وتقدّموا مبكرًا بمطالبات بحقوق مجتمعية على غابتهم بموجب قانون حقوق الغابات الهندي.