إيروتيكا راجستانيون

الراجاستانيون هم سكان أكبر ولاية في الهند من حيث المساحة، وهي منطقة تحدّدها صحراء ثار في الغرب، وسلسلة جبال أرافالي التي تمتد بشكل مائل عبر وسطها، والسهول شبه القاحلة والوديان التي تنحدر نحو حوض نهر الغانج. وللجغرافيا أثر حاسم في تشكيل كل شيء تقريبا: ندرة المياه، والمدن الجبلية المحصّنة، وطرق القوافل التجارية، وثقافة حربية نشأت من الصمود في الأرض في وجه غزوات متعاقبة. وترتبط هوية الولاية بالراجبوت، وهم أرستقراطيات محاربة قائمة على العشائر، وقد تفاوضت ممالكها (ميوار، وماروار، وأمبر، وبيكانير، وجايسلمير) وقاتلت وتصاهرت مع المغول ولاحقا مع البريطانيين، تاركة وراءها المدن القلعية وقواعد الشرف والنسب التي ما تزال تطبع طريقة حديث الراجاستانيين عن أنفسهم.

لكن «الراجاستانية» هوية إقليمية تمتد عبر جماعات مختلفة جدا. فقد أصبح المارواريون في منطقتي شيخاواتي وجودبور من أكثر شبكات التجار تأثيرا في الهند، إذ مولوا التجارة من كلكتا إلى بومباي قبل الاستقلال بزمن طويل. أما البانجارا فكانوا ناقلين متجولين وتجار ملح، ينقلون البضائع على عربات الثيران عبر شبه القارة؛ وقد استقر كثير منهم اليوم لكنهم يحتفظون بتطريز مميز ولهجة خاصة. والميينا جماعة أصلانية تتركز في المناطق الشرقية، ولها ادعاءاتها الخاصة بالأرض التي سبقت الراجبوت. أما الغورجار، وهم رعاة ارتبطوا تاريخيا برعي الماشية والإبل، فينتشرون إلى ما بعد حدود راجاستان بكثير. ويشغل الشارانيون دورا فريدا بوصفهم شعراء ومؤرخي أنساب وراثيين لبيوت الراجبوت، وحفظة ذاكرة العشيرة التي يمكن لأبياتهم أن ترفع ملكا أو تشينه. والراجبوت أنفسهم ليسوا كتلة واحدة: فجماعات مثل الماهيافانشي أو المولسالام تعقّد القراءة الطبقية المعتادة، إذ تقع على هامش هوية الراجبوت بطرق تعترف بها التراتبيات المحلية حتى حين لا تعترف بها التصنيفات المنشورة.

تنتمي الراجاستانية إلى فرع الهند الآرية، وهي قريبة جدا من الهندية والغوجاراتية، غير أن اللغويين يعاملون أهم لهجاتها (الماروارية، والميوارية، والدهونداري، والهادوتية، والميواتية) بوصفها لغات مستقلة لها آدابها الخاصة، ولا سيما تقليد الشعر البارديّ في القرون الوسطى المعروف بشعر الدينغال. والهندوسية هي الإطار الديني السائد، مع شعائر محلية قوية: المحارب القديس بابوجي، والإلهة الشعبية تيجاجي، والإلهة كارني ماتا في ديشنوك. والحج إلى بوشكار، ومعرض الإبل السنوي، ومهرجانا غانغور وتيج، والأشكال الدائمة لتطريز المرايا ولفن المنمنمات: هذه ليست محفوظة للغرباء. إنها الوسيلة التي يحافظ بها مجتمع صحراوي على استمراريته مع ذاته.