إيروتيكا بونت جاينيون

جاين بونتس هم الفرع الجاينيّ من البونتس، وهي الجماعة القديمة التي امتلكت الأراضي وخاضت القتال في تولو نادو. وتولو نادو هي الشريط الساحلي من ولاية كارناتاكا المحصور بين جبال الغات الغربية وبحر العرب. ويشارك جاين بونتس جيرانهم الهندوس من البونتس تقريبًا كل شيء ما عدا الدين. فهم يتحدثون اللغة نفسها، أي التولوية، في بيوتهم، ويحافظون على البيوت العائلية الموروثة نفسها، المعروفة باسم غوثو. وينتمون إلى العشائر الأمومية نفسها، أو باري، التي تحدد من يجوز له الزواج ممن. ويظهر الفرق عند باب المعبد وعلى مائدة الطعام. يتبع جاين بونتس تقليد الديغامبارا ويلتزمون نظامًا نباتيًا، وفي الأسر المتدينة ما يزال الناس يتجنبون الأكل بعد غروب الشمس.

تاريخهم مكتوب على الحجر في أنحاء المنطقة. فعلى مدى عدة قرون حكم الزعماء الجاينيون معظم هذا الساحل. وحكمت أسر مثل تشوتاس من موديبيدري، وأجيلاس من فينور، وبانغاس من بانغاديي إمارات صغيرة من قصور تبعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام عن معابدهم. ولا تزال موديبيدري مقرًا لحبر ديغامبارا، وفيها معبد سافيرا كامبادا باسادي، معبد الألف عمود، الذي يعود إلى القرن الخامس عشر. وأقامت كاركالا وفينور، وهما من المراكز الجاينية القديمة، كل منهما تمثالًا عملاقًا لباهوبالي منحوتًا من كتلة واحدة من الحجر. ولا تزال الاحتفالات الدورية هناك، التي يُدهن فيها التمثال من الرأس إلى أسفل، تجتذب الحجاج من مناطق تبعد كثيرًا عن الساحل. وأشهر اسم في هذا العالم هو الملكة أبّاكا تشوتا، ملكة أولّال في القرن السادس عشر، التي قاومت محاولات البرتغاليين السيطرة على التجارة الساحلية. وما تزال بطلة شعبية تنتسب إليها جماعات تتجاوز بكثير جماعتها الخاصة.

كان الإرث ينتقل في الماضي عبر النساء. وبموجب ألياكاتو، كانت الملكية وزعامة البيت العائلي تنتقلان من الرجل إلى أبناء أخته، وكان البيت المشترك قد يضم عدة أجيال تحت سقف واحد. وفككت قوانين الخلافة في القرن العشرين وإصلاحات الأراضي في ولاية كارناتاكا معظم هذه الممتلكات. وانتقلت أسر كثيرة إلى التعليم والأعمال والمهن الحرة في مانغالورو وبنغالورو ومومباي. ومن أبرز أسر الجماعة أسرة هيغادي من دارمستالا. فعلى مدى أجيال تديرهم معبدًا هندوسيًا كبيرًا للإله شيفا بصفته مانجوناثا، حيث يؤدي الكهنة البراهمة الفايشنافا العبادة اليومية. وقد يبدو لأسرة جاينية تتولى رعاية ضريح هندوسي تناقضًا من الخارج. أما في تولو نادو، حيث ظلت الحدود الدينية مسامية منذ زمن طويل، فهذا ببساطة هو الطريقة التي جرت بها الأمور.