إيروتيكا إنغوش

يُطلق الإنغوش على أنفسهم اسم غالغاي، ويحمل هذا الاسم ادعاءً محدداً: أن أبراج الحجارة القائمة في أودية جبال القوقاز، مثل إرزي وفوفنوشكي وإيغيكال، بناها أسلافهم وتمثل القلب الأقدم للشعب. يعيش معظم الإنغوش اليوم في السهل المنخفض في إنغوشيتيا، وهي أصغر الجمهوريات الاتحادية في روسيا، لكن أبراج المرتفعات ما زالت مرجعاً لهوية العشائر بطريقة لا نظير حقيقياً لها لدى جيرانهم في السهول. وهم قريبون جداً من الشيشان، إذ يتقاسم الشعبان فرع الفايناخ من عائلة لغات النخ، ويستطيع متحدث بالإنغوشية ومتحدث بالشيشانية عادةً أن يفهم أحدهما الآخر بعد بضع دقائق من التكيف. وخارج الفايناخ، لا تملك اللغة أقارب أحياء خارج عائلة شمال شرق القوقاز، وهي مجموعة صغيرة وقديمة تقتصر تقريباً على هذا الركن من الجبال.

يُنظَّم المجتمع عبر التيب، وهي عشيرة أبوية النسب ما زالت تعمل وحدةً فعلية للالتزام، لا مجرد ظاهرة تاريخية، فمسائل الزواج والضيافة والوساطة وتسوية ثأر الدم كثيراً ما تمر عبر شيوخ التيب قبل أن تمس أي مؤسسة للدولة. ويتعايش القانون العرفي، العادات، مع الإسلام السني، الذي وصل متأخراً بمقاييس القوقاز ولم يترسخ إلا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر؛ وقد شكلت الطرق الصوفية، ولا سيما الطريقتان القادرية والنقشبندية، كيف استقر الدين في الحياة الإنغوشية، وما زالت مرئية في طقوس الجنازات وفي الذكر الصاخب الدائر. والضيافة هنا ليست فضيلة لينة بل واجب شبه قانوني، والقواعد المتعلقة بالضيوف وشرف المرأة والتحفظ في الكلام أشد صرامة مما يتوقعه الغرباء عادة.

الجرح المحدد للإنغوش المعاصرين هو الترحيل في فبراير 1944، حين أمر ستالين بنقل السكان كافة، مع الشيشان، إلى عربات الماشية وإرسالهم إلى آسيا الوسطى بتهمة التعاون مع النازيين، وهي تهمة لم يدافع عنها أي مؤرخ جاد منذ ذلك الحين. مات عشرات الآلاف أثناء النقل والمنفى. ولم يُسمح لهم بالعودة إلا بعد عام 1957، فوجدوا أجزاء من أراضيهم، ولا سيما منطقة برغورودني، قد أُعيد تخصيصها لشمال أوسيتيا؛ وقد تحول النزاع على تلك الأرض إلى صراع مفتوح في عام 1992 ولا يزال دون حل. إنغوشيتيا اليوم فقيرة وفتية ومحافظة ومنعزلة على نحو لافت، جمهورية شاهدت الحروب الشيشانية عن قرب شديد واستخلصت استنتاجاتها الهادئة الخاصة حول كيفية النجاة من موسكو.