إيروتيكا الهنود السكيثيون

كان الهنود السكيثيون شعبًا قديمًا من الرُّحّل الناطقين باللغات الإيرانية، من أصل ساكائي، اندفعوا على صهوات خيولهم جنوبًا من آسيا الوسطى في القرن الثاني قبل الميلاد، وحكموا أجزاءً مما يُعرف اليوم بأفغانستان وشرق إيران وباكستان وشمال غرب الهند، حتى سقطت سلالتهم الأخيرة أمام الغوبتا نحو عام 400 م. ولا تبقى اليوم جماعة تحمل هذا الاسم، فقد ذابت ذريتهم في سكان سيستان والبنجاب والسند وغوجارات وراجستان. وما جعلهم جماعةً واحدة هو الطريق الذي جاؤوا منه. فقد جاب الساكا السهوب من بحر آرال إلى وادي إيلي قرونًا عديدة. وحين اجتاح اليوئيتشي، الذين كانوا هم أنفسهم يفرّون من الشيونغنو، مراعيَهم، دُفع الساكا عبر باكتريا إلى حوض هلمند، الذي ما زال يحمل اسمهم: سيستان، من ساكستان، أي أرض الساكا. ومن هناك نزلوا مع مجرى نهر السند وعبروا الممرات إلى غاندهارا التي حكمها الملوك الإغريق الهنود قرنًا كاملًا. ويسمّي كتاب الطواف حول البحر الإريثري نهر السند الأدنى ببساطة سكيثيا. ولم يمحوا العالم الإغريقي الذي وجدوه، بل تولّوا أمره.

وكان ملوكهم، مثل ماوس في تكسيلا نحو 85 ق.م، ثم آزِس وأزيليسيس، يسكّون عملات تحمل الكتابة اليونانية على وجه، والبراكريتية بالخط الخاروشتي على الوجه الآخر، ويُبقون زيوس وأثينا على الظهر، ويضيفون توقيعًا خاصًا بهم: الحاكم على ظهر حصان، والرمح مُسدَّد تحت إبطه، يرتدي سروالًا وسترة مشدودة بحزام. وهذه الصورة للسيد الفارس ذي الهيئة السهوبية هي العلامة المميزة للهنود السكيثيين. وحكم الساترابات باسمهم في ماثورا، حيث موّلت ملكة راجوفولا ستوبا للرفات سُجّل ذكرها على تاج عمود الأسد في ماثورا، وفي أوجاين وفي كاثياوار، حيث عاش الساترابات الغربيون أطول من الجميع. أما نقش رودرادامان في جوناغاد لعام 150 م، وهو أول نص ملكي طويل بالسنسكريتية المصقولة، فيفتخر بإعادة بناء سدّ موريائي يزيد عمره على أربعة قرون. وهكذا انتهى الأمر بسلالة سهوبية إلى أن غدت الراعي الأبرز للنثر السنسكريتي.

كانت الديانة مرنة. فقد وصلوا حاملين معهم عبادات السهوب الإيرانية، واستعاروا آلهة إغريقية لعملاتهم، وموّلوا ستوبات بوذية، ووضعوا لاكشمي على لوتس تحفّها الفيلة. وصنّفهم المشرّعون الهنود ضمن الشاكا، أي أجانب فقدوا مكانة الكشاتريا، ولم يمنع ذلك ملكًا ساتافاهانيًا من الزواج بابنة رودرادامان. ويرتبط تقويم الشاكا الذي يبدأ عام 78 م، وما زال حقبة التقويم المدني الرسمي في الهند، تقليديًا بحكم الساكا، غير أنّ الخلاف قائم حول من بدأه فعلًا. وقد أخرجهم البارثيون الهنود ثم الكوشان من الشمال خلال القرن الأول الميلادي. وصمد الساترابات الغربيون طوال حروب الساتافاهانا ثلاثة قرون أخرى، إلى أن ضمّ تشاندراغوبتا الثاني غوجارات ومالوا في تسعينيات القرن الرابع. كلمة شاكا، واسم سيستان، والفارس على العملة: هذا ما بقي.