إيروتيكا هايو

الهايو من أصغر شعوب الكيرات في نيبال، وهي جماعة جبلية يبلغ عدد أفرادها بضعة آلاف، وتستند هويتها إلى أمرين: لغة لا يكاد يسمع بها أحد خارج الجماعة، وادعاء راسخ بالانتماء إلى السلالة الكيراتية القديمة نفسها التي تنتمي إليها جماعتا الراي والليمبو، وهما أكبر بكثير. فبينما يُعدّ الراي والليمبو بمئات الآلاف، يُعدّ الهايو بالقرى. هذا الحجم يشكّل كل شيء في حياتهم. تدرجهم الدولة النيبالية ضمن شعوبها الأصلية وتصنّفهم في فئة «معرّضة للخطر»، وهو تصنيف يُقرأ بوصفه وصفاً لطريقة إحساس الجماعة بذاتها أكثر منه إحصاءً.

موطنهم هو التلال الوسطى في شرق وسط نيبال، وهو جيب على طول نهر سونكوشي حيث تلتقي مقاطعتا راميتشاب وسيندهولي، مع مستوطنات أصغر في كافريبالانتشوك وأودايابور. إنها أرض شديدة الانحدار ومدرجة وقائمة على الكفاف: الذرة والدخن على المنحدرات، وقليل من الماشية، واقتصاد منزلي أرسل الشباب إلى كاتماندو والخليج كما فعل الجميع في التلال. تنتمي لغة الهايو، وتُكتب أيضاً Vayu أو Wayu، إلى الفرع الكيراني من أسرة السينو-تبتية، وهي الأقرب إلى لغة السونوار المتحدَّث بها في المنطقة الجبلية ذاتها. نشر العالم البريطاني Brian Houghton Hodgson مفردات للغة وخطاطة لنحوها في أواخر 1850s، وقدّم اللغوي الفرنسي Boyd Michailovsky وصفاً حديثاً كاملاً لها في سنوات 1980s. ويعيش اليوم في الغالب لدى المتحدثين الكبار. وتعمل معظم أسر الهايو باللغة النيبالية، وتُعدّ اللغة علامة على الانتماء أكثر منها أداة للحياة اليومية.

في الدين يتبع الهايو كيرات موندوم، وهي التقليد الشفوي للأسلاف المشترك بين جماعات الكيرات: تُكرَّم أرواح الأسرة والنسب عبر أخصائي طقوسي، وتُعلِّم طقوس الحصاد والمواسم السنة، ويُخاطَب الطبيعة مباشرة بدلاً من المعابد. وقد طبعت قرون العيش داخل مملكة هندوسية التقويم القديم بدشين وتيهار، وكثير من الهايو يختارون «هندوس» في استمارات التعداد السكاني ويحتفظون بالطقوس الأسلافية في البيت. إن اختيار أن يُحصَوا بوصفهم كيرات بات عملاً سياسياً صغيراً، وجزءاً من الدفعة الكيراتية الأوسع للاعتراف التي اكتسبت زخماً بعد أن أصبحت نيبال جمهورية عام 2008. وما يميز الهايو داخل هذه الحركة هو ببساطة المثابرة: شعب صغير بما يكفي ليُغفَل عنه، وقد حافظ على اسم ولغة وتقويم طقوسي منذ ضُمّت التلال الشرقية إلى مملكة غورخا في أواخر القرن الثامن عشر.