إيروتيكا دهاناك

الاسم يحمل القصة. فكلمات داناك ودانوك ودانوكا جميعها تعود إلى الكلمة السنسكريتية التي تعني القوس، وتصف تقاليد الجماعة نفسها أجدادًا كانوا رماة. ويتغير الرسم الإملائي كلما اتجهنا عبر السهل الشمالي. فداناك هي الصيغة المعتادة في هاريانا والبنجاب ودلهي، بينما تُستخدم دانوك في أتار براديش وبيهار وسهول التيراي المنخفضة في نيبال. ولا تشترك هذه الجماعات المتفرقة في إقليم واحد. ما يجمعها هو الاسم وقصة الأصل وتاريخ طويل بوصفها شعوبًا عاملة في الريف.

قلّما عاشت أسر على القوس منذ قرون. ففي معظم نطاق انتشارهم تحوّل الداناك إلى الزراعة والمزارعة بنظام المشاركة والعمل الأجير في الحقول، بينما عمل كثيرون منهم في شمال غرب البلاد في النسيج. ويؤثر امتلاك قليل من الأرض أو انعدامه في الطريقة التي تصنفهم بها الدولة اليوم. فهم مدرجون ضمن الطوائف المجدولة في هاريانا والبنجاب ودلهي وأتار براديش. وفي بيهار، تُعد دانوك من الجماعات الكبرى ضمن الطبقات الأشد تخلفًا، وهي كتلة كبيرة بما يكفي لتكون مؤثرة في كل انتخابات ولاية. وكثيرًا ما يُجمع دانوك بيهار سياسيًا مع الكورمي، وتتودد الأحزاب إليهم على هذا الأساس.

لا توجد لغة داناك منفصلة. يتحدث الناس لغة إقليمهم: الهاريانفية والبنجابية والهندية في الغرب، والبهوجبورية والهندية في الشرق الأبعد، والميثيلية في شمال بيهار وعبر الحدود في نيبال. وجميعها من اللغات الهندية الآرية. ونتيجة لذلك، تشترك أسرة دانوك في التيراي مع جيرانها الناطقين بالميثيلية من طوائف أخرى في أمور أكثر مما تشترك مع الداناك في هاريانا. والحياة الدينية هندوسية، وتتبع الإقليم بقدر ما تتبع الطائفة. وفي ميثيلا يعني ذلك صيام تشهات عند البرك وضفاف الأنهار مع بقية القرية. ويتزوج الناس داخل الجماعة لكن خارج عشيرتهم، وهو النمط المعتاد لجماعات الطوائف في الشمال.

وفي نيبال، دانوك شعب مادهيشي من التيراي الشرقية والوسطى، بأعداد كبيرة في مناطق مثل سيراها وسابتاري ودانوشا وماهوتاري. وقدّر إحصاء عام 2011 عددهم بنحو 220,000. وتتغير الأمور بطرق مشابهة على جانبي الحدود. فيبقى عدد أكبر من الأطفال في المدارس، ويرتفع الصوت السياسي للجماعة، ويغادر الشباب قراهم للعمل في المدن الهندية وفي كاتماندو أو في الخارج. ويبقى الأجداد الرماة حاضرين أساسًا في الاسم وبوصفهم مصدر فخر.