إيروتيكا آتشباز

يحمل الأتيشباز حرفتهم في اسمهم. آتش كلمة فارسية تعني النار، وباز تدل على من يلعب بشيء أو يعمل به، فالأتيشباز هو صانع الألعاب النارية. وأتيشبازي ما زالت الكلمة اليومية في الأردية والهندية للألعاب النارية. الأتيشباز جماعة مهنية مسلمة في شمال الهند، أغلبها في ولاية أوتار براديش. وتشكّلت الجماعة حول حرفة وراثية: خلط المساحيق، ولفّ الأغلفة، وتعبئة الصواريخ والنوافير والمفرقعات التي تضيء الأعراس والمهرجانات.

تعود الحرفة إلى البلاطات الملكية. فقد كانت البيوت المغولية، ثم النواب من بعدها، تقيم عروضاً نارية في الأعراس والمهرجانات، وتصور اللوحات من تلك القرون مواكب الأعراس تحت سماء مليئة بالشرر. ولا بد أن أحداً كان يصنع كل ذلك، وقد انتقلت المهارة عبر العائلات، كما كان الحال في معظم الحرف في المنطقة. وقد شكّلت الحرفة طريقة عيش الجماعة. فكغيرها من البيرادري، أي جماعات القرابة لدى المسلمين في جنوب آسيا، تزوّج الأتيشباز تقليدياً ضمن الجماعة، وتتوقف مكانة الأسرة على أقاربها بقدر ما تتوقف على حرفتها.

إنهم مسلمون سنة. يتحدثون الأردية إلى جانب اللهجات الهندية المحلية في المقاطعات التي يعيشون فيها، وتنتمي all هذه اللغات إلى الفرع الهندي الآري نفسه الذي تنتمي إليه لغة جيرانهم الهندوس. وتلتقي الديانة والتجارة هنا في موضع محرج. فالألعاب النارية في ليلة البراءة (شب برات) عادة قديمة ومحببة لدى مسلمي جنوب آسيا، لكن رجال الدين الإصلاحيين ينددون بها منذ أجيال بوصفها بدعة لا أصل لها في الإسلام. أما أكبر سوق للألعاب النارية في الهند فهو لعيد ديوالي، وهو عيد هندوسي. وهكذا كان الأتيشباز يعيشون من احتفالات الآخرين بقدر ما يعيشون من احتفالاتهم.

شهدت العقود الأخيرة صعوبات بالغة على حرفة صغيرة يدوية. فالمصانع الكبيرة، وأغلبها في سيفاكاسي بولاية تاميل نادو، تبيع بأسعار أقل مما تستطيع الورش الصغيرة تحمّله. كما أن الترخيص بموجب قانون المتفجرات يحوّل المهارة العائلية إلى نشاط خاضع للتنظيم بوصفه خطراً، وتتكرر في الهند أخبار الحوادث في الوحدات الصغيرة لصناعة الألعاب النارية. وقد قيّدت المحاكم أيضاً المفرقعات في المدن الملوثة، لا سيما حول دلهي، مما قلّص سوق ديوالي. وسواء ما زالت أسرة بعينها تعمل بالبارود أم لا، فإن الاسم ما زال يدل على الجماعة ويستحضر أيام كان صنع الألعاب النارية مهنة تنتقل من الأب إلى الابن.