إيروتيكا جبرتيون

الجبرتي هم مسلمو المرتفعات المسيحية. في هضبة إريتريا وشمال إثيوبيا، حيث شكّلت الكنيسة الأرثوذكسية الحياة منذ القرن الرابع، يتحدثون اللغة التغرينية نفسها التي يتحدث بها جيرانهم، ويأكلون الإنجيرا نفسه، ويتاجرون في الأسواق نفسها، ويصلّون متجهين نحو مكة. هذا المزيج هو هوية الجبرتي كلها: ليست لغة منفصلة ولا إقليماً خاصاً بهم، بل إيمان متمسك به زمناً طويلاً في بلد تحدّده ديانة أخرى.

يعود الاسم إلى جبارة أو جبرت، وهو مصطلح قديم للبلاد الإسلامية حول زيلع وإفات على طرق الوصول إلى البحر، ثم اتسع مع الوقت ليشمل مسلمي المرتفعات عموماً. وتمتد تقاليد الجماعة إلى أبعد من ذلك، إلى أصحاب النبي الذين لجأوا إلى ملك أكسوم في القرن السابع. ويخلّد مسجد نجاش في تيغراي هذه الرواية، ولا يزال يجتذب الحجاج. وتدّعي بعض الأسر النسب إلى أولئك الوافدين الأوائل أو إلى مستوطنين عرب لاحقين؛ ويميل المؤرخون إلى رؤية مزيج من المهاجرين والمعتنقين المحليين. وعلى أي حال، يحب الجبرتي أن يشيروا إلى أنه كان هناك مسلمون في مرتفعاتهم قبل أن يكون هناك مسلمون في المدينة المنورة.

في ظل الملكية المسيحية، كان المسلمون عموماً مستبعدين من حقوق الأرض الوراثية، وهي أساس المكانة في المرتفعات. فاتجه الجبرتي إلى ما تبقى: التجارة بعيدة المدى، والنسيج، والخياطة، وأعمال المعادن. أداروا قوافل بين الهضبة وميناء مصوع، ولا تزال مدن الإقليم تحمل أثرهم، إذ برزت الأسر الجبرتية في الأسواق من أسمرا إلى عدوة ومقلي وغوندر. وبلغ الانحدار أدنى مستوياته في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، حين أمر الإمبراطور يوحنا الرابع المسلمين بالتحول إلى المسيحية أو الرحيل. فقبل بعضهم المعمودية اسماً فقط، وفرّ آخرون نحو السودان والساحل، ولم تخبُ الذاكرة. وفي الخارج، ظل رواق للطلاب يُعرف برواق الجبرتية قائماً قروناً في الأزهر بالقاهرة، وينحدر المؤرخ المصري عبد الرحمن الجبرتي من أسرة مرتبطة به.

تسير الحياة اليومية موازية لحياة الجيران المسيحيين، مع بعض الخطوط الثابتة. وأشهرها ما يتعلق باللحم: فوفق عرف قديم، لا تأكل أي من الجماعتين حيوانات ذُبحت على يد الأخرى، لذلك يتطلب أي حفل زفاف مشترك جزارين وقدرين منفصلين. وتُستخدم العربية في الصلاة والتعليم الديني، بينما تُستخدم التغرينية أو الأمهرية في كل ما عداهما. وفي إريتريا تحسب الدولة الجبرتي ضمن القومية التغرينية، لا بوصفهم واحدة من الجماعات التسع المعترف بها في البلاد، وهو تصنيف يواصل كثير من الجبرتي الاعتراض عليه، ولا سيما في الشتات في السعودية والسودان وأوروبا وأمريكا الشمالية.