إيروتيكا أبغال

إذا سألت أحد أبناء أبغال عن هويته، فغالبًا ما تأتي الإجابة الأولى سردًا للنسب لا ذكرًا للمكان: سلسلة من الأجداد تمتد عبر أبغال إلى مدولود ثم هيراب، وأخيرًا إلى هويه، إحدى كبرى الأسر العشائرية الصومالية. ويحفظ الأطفال تقليديًا هذا النسب المعروف باسم abtirsiinyo عن ظهر قلب، وله أهمية عملية، إذ يحدد من يتقاسم العبء حين تستحق دية الدم، mag، عن إصابة أو وفاة، ويحدد أي الشيوخ يجتمعون لتسوية النزاعات وفق العرف القبلي، xeer، وأي الأنساب المجاورة تُعدّ من الأقارب المقربين. وأبغال من أكبر فروع هويه وأقواها نفوذًا سياسيًا، وينقسمون إلى فروع خاصة بهم، منها هارتي، وواكبودان، وواسيسلي.

تمتد أرضهم عبر وسط الصومال وجنوبه: مراعٍ في غلغدود وحول هرارديري في مدغ، وضفاف نهر شبيلي في شبيلي الوسطى، وشريط من ساحل المحيط الهندي، والأحياء الشمالية من مقديشو. وفي الداخل تقوم الحياة على رعي الإبل والأبقار والماعز. ووادي النهر أرض زراعية، وفيه مزارع تجارية منذ الحكم الاستعماري الإيطالي. وجوهر، أكبر مدنهم، بدأت في عقد 1920s مستوطنة زراعية إيطالية سُمّيت باسم دوق أبروتسي. ويتكلم أبغال الصومالية، وهي لغة كوشية ذات صلة بالأورومو والعفر. ويستخدمون لهجة ماكسا السائدة في معظم أنحاء البلاد، لا لهجة ماي التي يتحدث بها الفلاحون من العشائر الواقعة إلى الجنوب الغربي.

وهم مسلمون سنّة على المذهب الشافعي، ويشكّل دينهم الصلاة اليومية وصيام رمضان والزواج والدفن. وقد نظّمت الطرق الصوفية، وعلى رأسها القادرية، الحياة الدينية زمنًا طويلًا. ولا تزال زيارات مراقد الأولياء المحليين، siyaaro، جزءًا من السنة لدى كثير من الأسر. غير أن حركات إصلاحية ومسلحة أدانت هذه الممارسة منذ عقود، ودمّرت الأضرحة في بعض المواضع.

وذاع الاسم خارج الصومال من خلال الحرب. ففي يناير 1991، حين فرّ سياد بري من مقديشو، سمّى أحد فصائل المؤتمر الصومالي المتحد علي مهدي محمد، وهو رجل أعمال من أبغال، رئيسًا مؤقتًا. ورفضه الجنرال محمد فرح عيديد، من هابر جدير، وهو فرع آخر من هيراب، فامتد القتال الذي تلا ذلك وقسّم العاصمة على خط جبهة لسنوات. والرئيسان اللذان تلاهما، شريف شيخ أحمد وحسن شيخ محمود، ينتميان أيضًا إلى أبغال. ولا تزال العشيرة قوة رئيسية في سياسة مقديشو وفي ولاية هيرشابيل، التي تُدار من جوهر.