إيروتيكا أبايودايا

أصبح الأبايودايا يهوداً بالقراءة. ففي عام 1919 قرأ سيمي كاكونغولو، وهو قائد من الغاندا قاد فتوحات في معظم شرق أوغندا لصالح البريطانيين فكوفئ بلقب منقوص وتلّة خارج مبالي، قرأ الكتاب المقدس الذي تركه له المبشرون، فتوصل إلى أنهم أعطوه النصف الخطأ. فاحتفظ بالكتب العبرية، وترك جانباً الكتب المسيحية، وختن نفسه وأبناءه، وأطلق على أتباعه اسم الأبايودايا، أي شعب يهوذا. ولم تكن لهم أي صلة بأي جماعة يهودية في أي مكان على وجه الأرض. فكل شيء استُمدّ من النص: السبت، والقوانين الغذائية، والأعياد كما أمكنهم إعادة بنائها بأفضل ما يستطيعون. وقد زوّدهم تاجر يهودي وصل إلى التلال بعد بضع سنوات بالتقويم وصحّح التفاصيل، وقُبلت التصحيحات دون كثير جدال. توفي كاكونغولو عام 1928. وظلت الجماعة التي أسسها باقية في مكانها، وقد بلغ عدد أفرادها في ذروتها عدة آلاف، منتشرين في قرى على سفوح جبل إلغون: نابوغويي، ونامانيونيي، ونازينيي، وماغادا، وبوتي.

معظم الأبايودايا من أصل البيساغو أو البوغاندا، ويتحدثون في منازلهم اللغة اللوماسابية أو اللوغاندية، ويحتفظون بالعبرية للصلاة ويضعونها على ألحان شرق أفريقية بوضوح، من نداء وجواب، وتناغم متقارب، وطبول. ويعرفهم جيرانهم جزئياً بما لا يفعلونه. فيُختن رجال البيساغو علناً في سن البلوغ في طقس إمبالو الذي يُقام كل عامين، بينما يُختن صبيان الأبايودايا في اليوم الثامن. ولحم الخنزير طعام شائع في المنطقة كلها وغائب عن مطابخ الأبايودايا. وحظر إدي أمين هذه الممارسة في السبعينيات، فصودرت الكنس أو هُدمت، وتحوّل معظم أفراد الجماعة إلى ديانات أخرى تحت الضغط أو ابتعدوا عنها. وصمد بضع مئات، يجتمعون ليلاً على المنحدرات، ويطلقون على أنفسهم اسم بقية إسرائيل. وأعادوا البناء بعد عام 1979. وحوّل بيت دين محافظ عدة مئات من الأعضاء في عام 2002، ورُسم غيرشوم سيزومو حاخاماً في لوس أنجلوس وعاد إلى وطنه حاخاماً للجماعة قبل أن يفوز بمقعد في البرلمان الأوغندي، وسعت قرية بوتي إلى الحصول على اعتناق أرثوذكسي ونالته عام 2016. وتضم المدارس التي يديرونها أطفالاً يهوداً ومسيحيين ومسلمين معاً، وتفعل تعاونية البن الشيء نفسه مع المزارعين. ويظل الاعتراف من إسرائيل مسألة لم تُحسم، ويجري الجدال حولها في القدس أكثر بكثير مما يجري في مبالي.