إيروتيكا أنتانكارانا

سُمّي الأنتانكارانا على اسم صخرة. كارانا هو الحجر الجيري الذي يغطي أقصى شمال مدغشقر، وقد تآكل ليشكل حقولًا من القمم الحادة الشبيهة بالنصال، يسميها الملغاشيون تسينغي، ومعنى الاسم أنهم الشعب الذي ينتمي إليها. وهذا الإطار ليس مستعارًا من لافتات السياح في محمية أنكارانا. فالكتلة الجبلية أرض موروثة عن الأجداد، تتخللها الكهوف والحفر الغائرة والأنهار الجوفية، وتضم مقابر وأماكن يحكم فيها الكلام والسلوك نظام الفادي، أي المحرمات المحلية. وتمتد أرضهم من تلك الحروف الصخرية شمالًا حتى أنتسيرانانا في طرف الجزيرة، وجنوبًا حتى أمبيلوبي حيث تقيم السلالة الملكية، وتصل إلى الجزر القريبة من الساحل مثل نوسي ميتسيو. وهم من المجموعات الملغاشية الأصغر، إذ يبلغ عددهم أكثر من خمسين ألف نسمة، يزرعون الأرز ويربون الزيبو ويقطعون قصب السكر ويعملون على ساحل ظل منذ قرون على طريق التجارة في المحيط الهندي.

بدأوا كفرع منشق. ففي القرن السابع عشر انتقل فرع من البيت الملكي الساكالافي شمالًا وأقام كيانه المستقل، ولا يزال هذا الانفصال يحدد طريقة الأنتانكارانا في وصف أنفسهم في مقابل جيرانهم الجنوبيين. وجاء المنعطف الحاد في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حين توغلت جيوش الميرينا القادمة من المرتفعات في الشمال، فلجأ جزء كبير من السكان إلى كهوف أنكارانا. وما بقي من تلك الواقعة رواية عن أناس حوصروا تحت الأرض وقُتلوا، وعن الملك تسيميارو الذي نجا بالبحر إلى الجزر، حيث اعتنق الإسلام، ثم التمس بعد ذلك حماية الفرنسيين في مواجهة المرتفعات. وترسخ الأمران معًا. فقد ظل الإسلام حاضرًا في السلالة الملكية وفي المدن الساحلية منذ ذلك الحين، إلى جانب المسيحية، وتحت الاثنين الشأن القديم المتعلق بالأسلاف، الذين تحرس الملكية فعليًا رفاتهم وأضرحتهم. ولغتهم لهجة شمالية من الملغاشية، وهي لغة أسترونيزية يقيم أقرباؤها البعيدون في بورنيو، وقد تراكمت عليها هنا طبقة من مفردات سواحيلية وعربية حملتها سفن الداو التجارية. وأبرز ما يقومون به هو التسانغاتسين، ويُقام نحو كل خمس سنوات في أمباتوهارانانا: تُقطع سارية طويلة، ثم تُحمل وتُرفع وفي رأسها راية بيضاء، ويحضر آلاف الناس لشعيرة تجدد المملكة بدلًا من أن تكتفي بتذكرها. والملك لا يملك أي سلطة إدارية. ومع ذلك ما تزال السارية تُرفع.