إيروتيكا مبوتو

المبوتو شعب من سكان البحيرة. تمتد قراهم على طول الساحل التنزاني لبحيرة نيازا، وهي المياه التي يُطلق عليها بقية العالم اسم بحيرة ملاوي، وذلك على شريط ضيق من الرمال وحقول الكسافا محصور بين البحيرة والجدار الشديد الانحدار لمرتفعات ماتينغو. وهذه هي مقاطعة نيازا، التي انفصلت عن مقاطعة مبينغا في عام 2012، في منطقة روفوما بتنزانيا، وتتخذ من خليج مبامبا مدينتها الرئيسية ومرفأها. ويستخدم الغرباء، وكثيرًا ما يستخدم المبوتو أنفسهم، التسمية الأوسع الوانياسا، أي أهل البحيرة، ويُطلق على اللغة اسم الكينياسا بقدر ما يُطلق عليها اسم التشيمبوتو. وتشير تقديرات أواخر ثمانينيات القرن العشرين إلى نحو 80,000 من المبوتو في تنزانيا، مع أعداد أصغر على الجانب الملاوي.

التشيمبوتو لغة بانتو من مجموعة مَندا الصغيرة، ولذلك فإن أقرب لغاتها قرابة هي لغات الجيران المباشرين: مَندا شمالًا على طول الساحل، وماتينغو في التلال، ونغوني في سونغيا، وتونغا عبر المياه في ملاوي. ويتحدث تقريبًا الجميع أيضًا اللغة السواحيلية، التي تحمل المدرسة والكنيسة والتجارة. تسير الحياة اليومية وفق البحيرة. يصطاد الرجال من زوارق مصنوعة من جذوع الأشجار المجوفة، وغالبًا ليلًا بالمصابيح، السمك الصغير الفضي الذي يُباع مجففًا في الشمس. والكسافا هي النشا الأساسي، مع الأرز حيث تصل الأنهار إلى الشاطئ. ويُنقل السمك المجفف صعودًا إلى منطقة ماتينغو لزراعة البن، ويعود الذرة والفاصوليا والنقود نزولًا.

جلب القرن التاسع عشر نوعين من الغرباء. وصل أولًا النغوني، القادمون من الجنوب، فأقاموا ممالك للغزو حول سونغيا، وضغطوا بشدة على كل مجتمع في متناولهم. ثم جاء المبشرون الأنغليكان التابعون لبعثة الجامعات إلى وسط أفريقيا، الذين عملوا على الساحل بواسطة الباخرة انطلاقًا من جزيرة ليكوما، وأسسوا محطة في ليولي. ولا تزال النتيجة مرئية: فساحل البحيرة يميل إلى الأنغليكانية بينما المرتفعات خلفه كاثوليكية بثبات، وتستمر الممارسات القديمة المتعلقة بالأسلاف والشفاء جنبًا إلى جنب مع الديانتين. وفي ظل الحكم الألماني كانت ليولي تُسمى سفينكس هافن، وفي أغسطس 1914 عطّلت زورقٌ حربي بريطاني باخرةً ألمانية على منحدر السفن هناك، في ما يُوصف غالبًا بأنه أول اشتباك بحري في الحرب العالمية الأولى. ويُقال إن القبطان الألماني لم يكن قد سمع بعد بإعلان الحرب.

لا تزال البحيرة موضع نزاع. تطالب ملاوي بالمياه حتى خط الساحل التنزاني استنادًا إلى معاهدة استعمارية عام 1890، وتطالب تنزانيا بالخط الأوسط، ويعمل صيادو المبوتو في المياه التي بينهما. وعلى الشاطئ، تُرقص الرقصات التي تحيي الأعراس والأعياد بالاشتراك مع الجيران على امتداد البحيرة: مغاندا، وهي رقصة تدريب للرجال بزي موحّد متماثل تنحدر من الفرق العسكرية الاستعمارية، وكيودا، وهي من حق النساء.