إيروتيكا سونغورا

يُعرِّف السونغورا، الذين يطلقون على أنفسهم اسم البسونغورا، قبل كل شيء بمواشيهم. فمنذ أجيال يرعون ماشية الأنكولي ذات القرون الطويلة على السهول العشبية الواقعة بين جبال رنزوري وبحيرتي جورج وإدوارد في غرب أوغندا. ما زالت تلك البلاد تحمل اسمهم في مقاطعة بوسونغورا ضمن منطقة كاسيسي، وتعيش جماعات أصغر عبر الحدود في شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية. أما جيرانهم الباكونزو فيزرعون المنحدرات الشديدة الانحدار والرطبة فوقهم. بنى البسونغورا حياتهم على السافانا الجافة في الأسفل، وقد شكّل ذلك الانقسام بين مزارعي الجبال ورعاة السهول السياسة في المنطقة منذ ذلك الحين.

لغتهم هي الروسونغورا، وهي لغة بانتوية من مجموعة البحيرات الكبرى. تقترب من الروتورو والرونيانكوري، لغتي المملكتين القديمتين إلى الشرق والجنوب، وتبتعد أكثر عن اللهوكونزو التي تُنطق في الأعلى. تضع الروايات الشفهية البسونغورا ضمن عالم كيتارا الأقدم وتقاليد تشويزي المشتركة في المنطقة. ويصف كثير من البسونغورا بوسونغورا بأنها كيان سياسي قديم جداً ضُمّ لاحقاً إلى تورو. معظمهم اليوم مسيحيون، أنغليكان أو كاثوليك. لكن الرعي ما زال يشكّل الحياة اليومية: تنتقل الماشية بين الأيدي عند الزواج، ويقع الحليب لا الحبوب في مركز المائدة التقليدية.

كان القرن العشرون قاسياً عليهم. فقد أنهك الطاعون البقري وداء النوم القطعان وأفرغ ضفاف البحيرة. وتحوّلت محميات الصيد الاستعمارية التي أُقيمت على تلك الأرض إلى حديقة كوين إليزابيث الوطنية في خمسينيات القرن العشرين، فأغلقت كثيراً من أفضل المراعي. نقلت أسر كثيرة مواشيها إلى الكونغو. وحين طُردوا من حديقة فيرونغا الوطنية في منتصف العقد الأول من الألفية، عادت الأسر بقطعانها إلى كوين إليزابيث. وأدى ذلك إلى مواجهة مع هيئات الحياة البرية الأوغندية، وحاولت الحكومة تسويتها بتخصيص أراضٍ في مكان آخر من المقاطعة. ما زالت حقوق الرعي والأرض والاعتراف بمؤسسة ثقافية للبسونغورا منفصلة عن مملكة رونزوروروا معلّقة دون حسم.

يمزج كثير من البسونغورا اليوم الرعي بالتجارة والتعليم والعمل في مدن كاسيسي. وما زالت الماشية تُعدّ ثروة وهوية في آن واحد. إنها تربط شعباً صغيراً بأرض يقولون إنها كانت لهم قبل أن تصبح حديقة بزمن طويل.