إيروتيكا ماكاراكا

يطلق الماكاراكا على أنفسهم اسم أديو، وتحمل الاسمان معظم قصتهم. وهم شعب يتحدث لغة الزاندي ويعيش بعيدًا جدًا إلى شرق أرض الزاندي الأصلية، في أراضي المزارع المعتمدة على مياه الأمطار في إقليم الاستوائية بجنوب السودان، ويتركزون أساسًا حول يي وامتداداتها في أجزاء مجاورة من الاستوائية الغربية. ويتحدث الناس المحيطون بهم لغات باري مثل الكاكوا والبوجولو، أو لغات السودانية الوسطى مثل المورو والأفوكايا. والأديو قريبة الصلة بلغة الزاندي في المجموعة الأوبانغية، وتتميز بين هؤلاء الجيران بكونها جزيرة لغوية. وهي علامة على عشائر مرتبطة بالزاندي انتقلت شرقًا، لا على فرع محلي من المزيج الإقليمي. وقد أوقعهم هذا الانتقال في طريق القرن التاسع عشر. فقد دفع تجار العاج القادمون من الخرطوم النيل صعودًا، وتبعتهم الإدارة المصرية. أصبحت أرض الماكاراكا مديرية محددة الاسم ضمن محافظة الاستوائية، وجُنِّد رجالها حمّالين ومساعدين مسلحين. ويرد اسمهم في رسائل ويوميات الضباط والرحالة الذين خدموا مصر هناك. وأنهت الثورة المهدية ذلك النظام، ثم ضمّ الحكم الأنجلو-مصري المنطقة لاحقًا إلى جنوب السودان.

يعمل معظم الماكاراكا اليوم بالزراعة، فيزرعون الكسافا والذرة الرفيعة والفول السوداني والذرة الشامية والسمسم في قطع أراضٍ عائلية في بعض أخصب أراضي البلاد. والمسيحية، التي نشرتها البعثات الكاثوليكية والأنجليكانية طوال القرن العشرين، هي الديانة الرئيسية. وتشكّل الحياة الكنسية التعليم والأعراس والجنازات، رغم أن المعتقدات القديمة المتعلقة بالأرواح والأسلاف لم تُزَح تمامًا قط. والأديو هي لغة البيت. والعربية الجوبية هي لغة السوق، والإنجليزية لغة الفصل الدراسي. وكانت الحروب قاسية عليهم. فقد شهدت يي قتالًا خلال الحرب الأهلية السودانية الطويلة، ومرة أخرى حين امتد نزاع جنوب السودان بعد الاستقلال إلى الاستوائية عام 2016. ثم فرّ أعداد كبيرة من سكان المنطقة إلى مستوطنات في شمال أوغندا، وعبر الحدود إلى الكونغو. وبالنسبة لشعب صغير قليل من الغرباء من يتعلمون لغته، فإن هذا التشتت اختبار حقيقي: هل ستصل الأديو، والتاريخ الشفهي المحمول بها، إلى الأطفال الذين ينشؤون في المخيمات والمدارس الأجنبية؟