إيروتيكا غاندا

الغاندا، ويُطلقون على أنفسهم البغاندا، ومفردهم الموغاندا ويتحدثون اللوغاندية، وهم أكبر الجماعات العرقية في أوغندا والشعب الذي منح مملكته اسم البلاد. تقع بغاندا على الساحل الشمالي لبحيرة فيكتوريا، وهي بلاد خضراء وفيرة المياه ذات تلال ذات تربة حمراء وبساتين موز. فالماتوكي، وهو موز نشوي، ليس غذاءً أساسياً بقدر ما هو مادة مميزة، إذ يُطهى بالبخار في أوراق الموز ويُؤكل مع معظم الأطعمة. ولغتهم، اللوغاندية، لغة من لغات البانتو في البحيرات الكبرى، وثيقة الصلة باللوسوغا ولغة رونيورو-روتورو، وتتميز بنظام فئات اسمية دقيق بشكل لافت، إذ يصنف المتحدثون العالم إلى أشخاص وأشياء طويلة وسوائل وتجريدات وغيرها، وتُحدث كل فئة مطابقةً نحويةً خاصة بها.

ما يميز الغاندا تاريخياً هو المملكة نفسها. فبغاندا من أقدم الكيانات السياسية وأشدها مركزية في منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية، ويتولى قيادتها الكاباكا، ونظام عشائري يضم أكثر من خمسين عشيرة، لكل منها طوطمها ومناصبها الطقسية، يمتد عبر المملكة ويربط عامة الناس والملكيين في شبكة واحدة من الالتزامات. ينتمي كل موغاندا إلى عشيرة يرثها عن أبيه، والعشائر، لا المملكة وحدها، هي البنية الأعمق للحياة الاجتماعية: من يجوز للمرء الزواج منه، وما لا يجوز له أكله، وأي طبل وأي لقب شرفي ينتمي إلى نسب بعينه. ألغى ميلتون أوبوتي منصب الكاباكا عام 1966، وأُعيد إحياؤه عام 1993؛ والعرش اليوم احتفالي، لكن السلطة الثقافية لمينغو ولرؤساء العشائر حقيقية.

وصلت المسيحية في سبعينيات القرن التاسع عشر وترسخت بسرعة، وإن لم يكن ذلك بلطف. فشهداء أوغندا، وهم صبية مسيحيون من الخدم في البلاط، أُعدموا في بلاط الكاباكا موانغا عام 1886، ما زالوا ذكرى مؤسسة، وترتبط الهويات الكاثوليكية والأنغليكانية في بغاندا بخطوط الانقسام السياسي القديمة. وتتعايش الممارسة عادةً بسهولة مع شعائر أقدم، إذ تستمر الطقوس العشائرية وتذكّر الأسلاف واستشارة المعالجين التقليديين تحت سطح مسيحي رسمي. وفرع صغير لكنه متميز، هم الأبايوداية، وهم يهود من الغاندا، من نسل أتباع سيمي كاكونغولو، وهو قائد عسكري غاندي انفصل عن المبشرين عام 1919 وقاد جماعته إلى يهودية تعلموها بأنفسهم، واعترفت بها رسمياً منذ ذلك الحين السلطات المحافظة والإصلاحية. يعيشون أغلبهم حول مبالي في الشرق، ويصلّون باللوغاندية والعبرية، وهم تذكير دائم بأن تاريخ الغاندا الديني لم يكن قط بالترتيب الذي أرادته الإحصاءات الاستعمارية.