إيروتيكا هدية

الهديا شعبٌ يتحدث لغات كوشية ويقيم في وسط جنوب إثيوبيا، ويتركز في المرتفعات الواقعة غرب وادي الصدع حول مدينة هوساينا. أما لغتهم، الهديية، فتنتمي إلى فرع الكوشية الشرقية المرتفعية (Highland East Cushitic)، وهو تجمعٌ لغوي متماسك يضم أيضاً السيدامو والكامباتا والألابا، وهي لغات يتحدث بها جيرانٌ تقاسم معهم الهديا قروناً من التجارة والمصاهرة وخلافاتٍ حدودية عرضية. ويشمل اسم «الهديا» اليوم ما كان في الماضي اتحاداً أرخى من الجماعات ذات الصلة؛ وما زالت التقسيمات الفرعية مثل اللييمو والسورو والشاشوغو والبادواتشو علاماتٍ ذات دلالة على النسب والموطن، وإن كانت الهوية الهديية المشتركة قد تصلبت خلال القرن الماضي.

تمتد ذاكرتهم السياسية إلى سلطنة الهديا الوسيطة، وهي كيانٌ سياسي إسلامي يرد بارزاً في الحوليات الإثيوبية والعربية منذ نحو القرن الثالث عشر فصاعداً. وكانت ثقلاً موازناً جدياً للممالك المسيحية في المرتفعات: ثرية، قادرة عسكرياً، ومصدراً للعبيد والجزية حاول الأباطرة السليمانيون مراراً إخضاعها. وتفتتت السلطنة تحت وطأة حروب القرن السادس عشر والتوسع الأورومي اللاحق، الذي شتت جماعات الهديا على مساحة أوسع بكثير مما تشغله اليوم. والوطن المدمج نسبياً للهديا الحديثة هو بقايا ذلك التشتت، لا الامتداد الأصلي.

يظل الإسلام الديانة الغالبة، وهو الأقدم بين الديانتين المنظمتين في بلاد الهديا، ومع ذلك فقد حققت المسيحية البروتستانتية اختراقات مهمة منذ القرن العشرين، ولا سيما عبر البعثات النرويجية والأمريكية؛ أما المسيحية الأرثوذكسية فحضورها موجود لكنه أضعف. وتتعايش الحياة الدينية مع طبقة مؤسسية محلية لم تُزح بالكامل، وأبرزها المنظومة الطقسية fandaano، وهي دورة من الشعائر تتمحور حول ensete وترتبط بحصاد الموز الكاذب الذي يشكل أساس الغذاء المحلي. ويحدد زراعة ensete، أكثر من زراعة الحبوب، التقويم الزراعي ونسيج الاقتصاد المنزلي؛ ويمكن التعرف على المزرعة الهديية من النباتات عريضة الأوراق التي تحيط بالحوش.

اجتماعياً، تنتظم الهديا في عشائر أبوية النسب يتوسط كبارها في النزاعات عبر تقليد مجلس عرفي يعمل موازياً للدولة الإثيوبية الرسمية. وقد نمت هوساينا، عاصمة الإقليم، لتصبح مدينة جامعية نابضة بالحياة وعقدةً للتأكيد السياسي الهديي داخل الترتيب الفيدرالي الإثيوبي، حيث كانت المطالبة بوضعٍ إداري مميز مصدراً للاحتكاك المتكرر.