إيروتيكا زاناكي

الزاناكي شعب بانتوي صغير يقطن المرتفعات الداخلية المحيطة بمدينة موسوما، على الجانب التنزاني من بحيرة فيكتوريا. ولم يكن يعرف الزاناكي خارج منطقة مارا سوى قلة من الناس. غير أن أحد أبناء الزاناكي غيّر شرق أفريقيا: جوليوس كامباراجي نيريري، المعلم المدرسي الذي قاد تنجانيقا إلى الاستقلال وأصبح أول رئيس لتنزانيا، وُلد في بوتيامه ودُفن فيها. وبالنسبة لكثير من التنزانيين، فإن الزاناكي هم قبل كل شيء شعب موالِمو.

لأجيال، كانت الحياة هنا تعني تربية الماشية وزراعة الدخن والذرة الرفيعة والكسافا والذرة الشامية، وكان مهر العروس يُحسب تقليديًا بعدد الماشية. وتنتمي اللغة الزاناكية إلى مجموعة شرق نيانزا ضمن لغات البانتو في البحيرات العظمى، وهي قريبة من لغات الكوريا والإكيزو والنغوريمي المجاورة. وإلى الشمال يتحدث الناس اللغة اللوِّية، وهي لغة نيلية من أسرة لغوية مختلفة، وإلى الجنوب يتحدثون السوكوما. وقد دفع نيريري باللغة السواحيلية لتكون لغة أمة واحدة، وهي اليوم تُستخدم إلى جانب الزاناكية في المدارس والأسواق والكنائس.

قبل الحكم الاستعماري لم تكن لدى الزاناكي مملكة. فقد كانت السلطة بيد كبار العشائر لا بيد سلالة حاكمة. وقسّم الإداريون الألمان ثم البريطانيون المنطقة إلى مشيخات يرأسها زعماء معترف بهم. وكان والد نيريري، نيريري بوريتو، واحدًا من هؤلاء: زعيم في بوتيامه له زوجات كثيرات وأسرة كبيرة. وتحمل الأسماء العائلية ذاكرة محلية. ويُفسَّر اسم نيريري عادةً بأنه اسم لنوع من اليرقات كانت تنتشر بكثافة في الوقت الذي وُلد فيه الأب، وسُمّي الابن كامباراجي تيمنًا بروح للمطر.

أعادت البعثات المسيحية، وخاصة الكاثوليكية منها، تشكيل الحياة الدينية في القرن العشرين، وتعمّد نيريري نفسه في شبابه. ومعظم الزاناكي اليوم مسيحيون، وإن ظلت المعتقدات القديمة المتعلقة بالأسلاف والمطر لم تتلاشَ تمامًا. وعندما بنى نيريري سياسته المسماة أوجاما، أي الأسرية، أشار إلى الواجبات المشتركة للمجتمعات الريفية مثل تلك التي نشأ فيها. وبعد تركه المنصب عاد إلى قريته ليعمل بالزراعة. ويقصد الزوار اليوم بوتيامه لزيارة مجمّع أسرته في مواتونغو وقبره والمتحف الذي يحمل اسمه، كما فتحت الكنيسة الكاثوليكية ملف تطويبه. ولم تترك شعوب صغيرة بهذا الحجم أثرًا كهذا في بلد.