إيروتيكا غوجاراتيون

الغوجاراتيون هم سكان الساحل الغربي للهند، أي ولاية غوجارات الطويلة التي تشبه شكل اليد وتبرز في بحر العرب، وتتكون من سبخات ملحية ومدن موانئ وسهول داخلية جافة. وهم يتميزون، أكثر من أي جماعة هندية أخرى، بامتدادهم التجاري. كان التجار الغوجاراتيون يسيّرون السفن الشراعية (الداو) بين سورات وعدن وممباسا ومسقط قبل قرون من وصول البرتغاليين، ولا يزال هذا التوجه نحو الخارج واضحًا في كل مكان: في الجالية المغتربة التي تدير المتاجر الصغيرة في ليستر والموتيلات في نيوجيرسي، وفي سلالات التجار الجاينيين التي تعود دفاترها إلى أجيال، وفي جماعتي الخوجا والبوهرة اللتين تشكّلت هويتهما الدينية بتجارة المحيط الهندي بقدر ما شكّلتها العقيدة.

تنتمي اللغة إلى العائلة الهندية الآرية، وهي شقيقة للهندية والمراثية، وتُكتب بخطها الخاص، ولها تقليد أدبي قوي: نارسينه مهتا في القرن الخامس عشر، وغوفاردهانرام تريباثي في القرن التاسع عشر، ومفردات شعرية وتعبدية تشكّلت بحركة البهاكتي. أما الدين فصورته متعددة الطبقات. فالأغلبية الهندوسية تميل بشدة إلى الفيشنافية، ويرسّخ كريشنا في دواركا نبرة عاطفية خاصة. والجاينية، رغم صغر عدد أتباعها، لها وزن يفوق عددهم بكثير، إذ شكّلت المواقف الغوجاراتية تجاه النباتية واللاعنف وأخلاقيات الأعمال. والجماعات المسلمة السنية والشيعية، بما فيها الخوجا والبوهرة المتميزتان، ليست أقليات على هامش الثقافة، بل هي جزء من آلية عملها، خصوصًا في المدن التجارية.

الخريطة الداخلية كثيفة. فقد صعد الباتيدار عبر الزراعة، ويهيمنون اليوم على الحياة المهنية والسياسية. والكولي جماعة كبيرة من الرعاة والصيادين، منتشرة على الساحل وفي الداخل. ويرعى البهارواد الأغنام عبر مراعي سوراشترا. والشاران طائفة من المنشدين ذات تقليد طويل في شعر البلاط والأنساب الشفهية. واللوهانا والبهاتيا جماعات تجارية قديمة. ويعمل الخارفا والبهوي في المياه. ولكل منها عاداتها وقواعد زواجها ومجموعة آلهتها المنزلية الخاصة، والتعامل مع «الغوجاراتي» بوصفه نسيجًا واحدًا يُسطّح ما هو في الواقع اتحاد.

ثمة منعطفان حديثان يشكّلان طريقة رؤية الجماعة لنفسها. فغاندي كان غوجاراتيًا، وُلد في بوربندر، ولا تزال الصورة الأخلاقية للولاية عن نفسها تمرّ جزئيًا عبره. وما زال زلزال عام 2001 وأعمال العنف الطائفي في العام التالي، بعد عشرين عامًا ونيّف، جروحًا حيّة في الذاكرة، وهو نوع من التاريخ القريب الذي يؤثر بهدوء في طريقة حديث الناس عن الوطن.