إيروتيكا غيتكسان

يستمد الغيتكسان اسمهم من نهر. Git تعني «أهل»، و Xsan هو نهر الضباب، النهر الذي تسميه الخرائط الإنجليزية «سكينا». تتبع أراضيهم هذا النهر وروافده عبر جبال شمال غرب كولومبيا البريطانية. تقع الأراضي في الداخل بعيدًا عن الساحل، لكنها مرتبطة به عبر السلمون والتجارة وروابط القرابة، وفي موسم الصيد تكون أكواخ التدخين على ضفاف النهر مبانيَ عاملة لا ديكورات. لغة Gitxsanimaax لغة من فرع التسيمشيان، وهي قريبة من لغة النيسغا إلى حد أن بعض اللغويين يعدّون اللغتين لغة واحدة. وهي لا تمت بصلة على الإطلاق إلى اللغة الأثاباسكية لشعب الويتسويتن الذي يعيش في أعلى نهر بولكلي، وهو شعب تزوج منه الغيتكسان وشاركوه الولائم ووقفوا إلى جانبه في المحاكم. لكن ما يجعل المرء غيتكسانيًا هو انتماؤه إلى بيت. ينتقل النسب عبر الأم. يولد كل فرد في إحدى العشائر الأربع: Lax Gibuu (الذئب)، و Lax Seel (الضفدع)، و Gisk'aast (عشبة النار)، و Lax Skiik (النسر)، ثم داخل العشيرة في wilp، أي البيت. والبيت سلالة نسب لا مبنى. يملك مواقع الصيد وأراضي القنص والشعارات والأغاني و adaawk، وهي الروايات الشفوية التي تفسر كيف وصل البيت إلى أرضه. ويمتد بعضها إلى تيملاهام، البلدة الأصلية للأجداد في أعالي سكينا. يحمل الزعماء الوراثيون أسماء تبقى بعد وفاتهم، ولا يُعتدّ بالاسم إلا بعد أن يُتخذ في قاعة الولائم أمام ضيوف يُدفع لهم ليشهدوا عليه.

وصل المبشرون إلى سكينا في أواخر القرن التاسع عشر، ومعظم الغيتكسان اليوم مسيحيون، لكن الكنيسة لم تحل محل الوليمة قط. لا يزال الموت يستدعي مراسم جنازة تعقبها ولائم تسوّي ما يدين به البيت، وتنقل الاسم في الوقت المناسب. حظرت كندا البوتلاتش من عام 1884 حتى عام 1951، وعاشت الولائم أطول من القانون. وصلت إلى الوادي البواخر ذات العجلة الخلفية وباحثو الذهب وخط سكك حديد Grand Trunk Pacific. قلّصت محميات السكان الأصليين أراضي البيوت إلى قطع قرى صغيرة، وظل الزعماء يقولون إن الأرض لم يُتنازل عنها قط. تحوّلت هذه الحجة إلى قضية Delgamuukw v. British Columbia، وهي دعوى رفعها زعماء وراثيون من الغيتكسان والويتسويتن في عقد 1980، وسُميت باسم لقب أحد زعماء الغيتكسان. أنشد الشهود روايات adaawk وغنّوا أغاني البيوت في قاعة المحكمة. أعطى قاضي المحكمة الابتدائية هذه الشهادات وزنًا ضئيلًا ورفض الدعوى عام 1991. وفي عام 1997 قضت المحكمة العليا الكندية بأن الروايات الشفوية يجب أن تُوزن كأدلة، وحددت معنى الحق الأصلي في الأرض في القانون الكندي. ولا يزال الحكم يُستشهد به حيثما تعبر خطوط الأنابيب وطرق قطع الأخشاب أراضيَ لم يُتنازل عنها. وفي الديار يبقى الماضي ظاهرًا: لا تزال أعمدة منحوتة قائمة في غيتانيو وغيتوانغاك، وقد درّبت مدرسة النحت في 'Ksan، بجوار هازلتون، جيلًا من الفنانين ابتداءً من عقد 1970.