إيروتيكا دارومبال

إذا وقفت على ضفة النهر في روكهامبتون، فأنت على أرض داروامبال. داروامبال هم السكان الأصليون لأسفل نهر فيتزروي ولساحل وسط كوينزلاند المحيط بخليج كيبل. تمتد أرضهم من المسطحات المدّية والمانغروف قرب مصب النهر، صعودًا مرورًا بيبون نحو خليج شوالووتر، ثم إلى الداخل عبر أراضٍ حرجية مفتوحة وتلال منخفضة. ما يجعلهم شعبًا محددًا هو الأرض نفسها. فهم يتشاركون رابطة بأنهار وشواطئ وبحيرات وتلال بعينها، وتنتقل هذه الرابطة عبر الأسر، لا عبر مدينة واحدة أو مؤسسة بعينها.

شكّل الماء الحياة هنا. فقد وفّر المصب والخليج الأسماك والرخويات والسرطانات، بينما وفّرت البحيرات العذبة والأحراش الواقعة خلف الساحل الصيد والأطعمة النباتية. ولغتهم، المسماة أيضًا داروامبال، تنتمي إلى أسرة Pama-Nyungan التي تشمل معظم القارة. ولم يتفق اللغويون اتفاقًا تامًا على موضع هذه اللغة بين لغات جيرانها. وتراجع النطق الطليق خلال القرن العشرين. ويسند ما بقي منها، ومعظمه في قوائم مفردات دوّنها المستعمرون والباحثون الأوائل، الجهود الرامية اليوم إلى إعادة كلمات داروامبال إلى الاستعمال في التحية وأسماء الأماكن والطقوس.

كان الاستعمار شديد الوطأة وسريعًا. فقد أخذ المستوطنون مراعيَ واسعة في حوض فيتزروي خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، وحوّل اندفاع الذهب في كانونا عام 1858 روكهامبتون إلى ميناء مزدحم في غضون ليلة تقريبًا. وعملت الشرطة الأصلية، وهي قوة محمولة على الخيل استُخدمت في أنحاء كوينزلاند الاستعمارية لإخلاء الأراضي التي أرادها المستوطنون من السكان الأصليين، في هذه المنطقة، وظلّت عمليات القتل التي ارتكبتها تُغفل في معظمها ولا يُعاقَب عليها أحد. ولاحقًا، وبموجب قوانين حماية كوينزلاند، نُقلت أسر كثيرة من أرضها إلى محميات حكومية مثل وورابيندا. وأدى ذلك إلى تفكيك شبكات القرابة التي ظل الناس أجيالًا يعيدون بناءها. وفي البحر، أُزيح شعب الوبابورا، وهو شعب منفصل، عن جزر كيبل بأكملها في أوائل القرن العشرين.

الحياة الدينية اليوم مسيحية في معظمها، وهي إرث من عصر البعثات والمحميات. وتتعايش هذه الحياة مع فهم أقدم للأرض بوصفها ذات قانون وقصص والتزامات خاصة بها. ويعيش معظم أبناء داروامبال اليوم في روكهامبتون وبيبون ومنطقة كابريكورن الأوسع وحولها. ولصفتهم أصحابًا تقليديين للأرض وزنٌ قانوني، إذ أقرّت المحكمة الاتحادية بحق داروامبال الأصلي على أجزاء من وطنهم، وتديره مؤسسة مجتمعية. وبالنسبة لمعظم الزوار، فإن الترحيب بالبلد في فعالية محلية هو أول ما يلتقون فيه بالهوية الداروامبالية كما تُعاش اليوم.