إيروتيكا كلاكاماس

كلاكاماس شعب من الشينوكانيين يقيم في الجزء السفلي من وادي ويلاميت في ولاية أوريغون، ولا يزال اسمهم منقوشا على الخريطة حول بورتلاند: نهر، ومقاطعة، وبلدة. كانت قراهم تقع على امتداد نهر كلاكاماس قرب التقائه بويلاميت، على مسافة قصيرة بالقارب من شلالات ويلاميت، وهي إحدى كبرى مناطق صيد الأسماك في الشمال الغربي. كان سمك السلمون الربيعي والجلكي الذي يتسلق ببطء الصخور البازلتية الرطبة للشلالات يغذيهم، وكان نبات الواباتو المستخرج من الأراضي الرطبة يكمل مخزونهم الغذائي. عاشوا في بيوت من ألواح خشب الأرز، وتنقلوا بزوارق منحوتة من جذوع الأشجار، وحافظوا على روابط تجارية تمتد حتى نهر كولومبيا وما بعده. وكما فعل أقاربهم الشينوكانيون، شكلوا جباه الرضع المولودين أحرارا على لوح المهد. وكانت الجبهة المنحدرة علامة على من لا يمكن أن يُخلط بينه وبين العبيد الذين أُسروا في الغارات أو اشتُروا بالمقايضة.

تنتمي لغتهم إلى الشينوكانية العليا. وهي قريبة بما يكفي من لغة الواسكو والويشرام في أعالي نهر كولومبيا حتى إن اللغويين يعاملون الثلاث بوصفها لهجات للغة واحدة هي كيكشت. وعاشت شعوب كالابويانية، تتحدث لغات من فصيلة مختلفة، إلى الجنوب والغرب. قدّر لويس وكلارك عدد الكلاكاماس بنحو 1,800 نسمة في عام 1806. وفي غضون جيل، قلّصهم المرض إلى جزء ضئيل من ذلك العدد، وبخاصة موجات الحمى الوبائية في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

في عام 1855 وقّع زعماء الكلاكاماس معاهدة وادي ويلاميت التي تنازلوا بموجبها عن أرضهم، وفي عام 1856 نُقل الناجون إلى محمية غراند روند عند سفوح سلسلة الساحل. وهناك أصبحوا جزءا من اتحاد شعوب غرب أوريغون. وتحولت تشينوك واوا، لغة التجارة القديمة المختلطة، إلى لغة منزلية هناك، واستقر المبشرون الكاثوليك فيها. أنهى الكونغرس وضع القبيلة عام 1954، وأُعيد الاعتراف بها عام 1983. ومعظم أحفاد الكلاكاماس اليوم مواطنون في القبائل الكونفدرالية لمجتمع غراند روند في أوريغون، التي تعلّم أطفالها تشينوك واوا وعادت إلى صيد الأسماك في شلالات ويلاميت من منصة احتفالية.

يعود الكثير مما يمكن للغرباء معرفته عن العالم الداخلي للكلاكاماس إلى امرأة واحدة. ففي عامي 1929 و1930 أملت فيكتوريا هوارد على عالم الأنثروبولوجيا ميلفيل جيكوبز أساطير وحكايات وروايات عن الشامانات وقوة الأرواح. ولا تزال نصوصها المصدر الرئيسي لتوثيق اللغة. وهي مليئة بالكايوت وامرأة الدب الرمادي ودراما عائلية مشحونة بالتوتر، مثل الفقمة وأخوها الأصغر عاشا هناك، وقد قرأها الباحثون لاحقا بوصفها شعرا شفهيا بُني بعناية. وتبقى أوضح صورة لكيفية سرد الكلاكاماس لعالمهم.