إيروتيكا بويانغ

شعب البويانغ من أصغر شعوب منطقة الحدود بين الصين وفيتنام، وهو بضعة آلاف من القرويين تقوم هويتهم بالكامل تقريباً على لغة لا تحتسبها الدولة. تعترف الصين الرسمية بـ 56 قومية، والبويانغ ليسوا من بينها. يُسجَّلون في محافظتي فونينغ وغوانغنان بإقليم يونان بوصفهم تشوانغ، بينما يُصنَّفون عبر الحدود الإقليمية في محافظة نابو بإقليم غوانغشي بوصفهم ياو. ولا يعني أي من هذين التصنيفين الكثير داخل القرية. ما يميز الشخص بوصفه بويانغياً هو أن أجداده كانوا يتحدثون البويانغية، وأن جيرانه يعلمون ذلك.

تنتمي تلك اللغة إلى فرع الكرا من أسرة كرا-داي، ما يجعلها قريبة بعيدة للتشوانغية والتايية، وقريبة أقرب للغيلاوية واللاتشية والقابياوية، وهي لغات صغيرة أخرى متناثرة في تلال غويتشو ويونان وشمال فيتنام. يصف اللغويون عادةً عدة أنماط منها لا لغة واحدة: القرى المحيطة ببلدة غولا في فونينغ، ولانغجيا في المحافظة نفسها، وباها في غوانغنان، ويالانغ، المكتوبة أيضاً ييرونغ، في نابو. وهي تختلف بما يكفي لأن يعاملها بعض الباحثين بوصفها لغات منفصلة. وقياساً إلى صغر حجمها، جذبت البويانغية اهتماماً علمياً يفوق حجمها بكثير، لأنها تحفظ أشكال الكلمات ذات المقطعين التي اختزلها معظم أقاربها إلى مقطع واحد. وكلماتها الدالة على العين والموت تقترب بشكل لافت من نظيراتها في اللغات الأوسترونيزية، ويُستشهد بها بانتظام في الحجة القائلة إن كرا-داي ولغات تايوان والمحيط الهادئ تشترك في سلف واحد.

يُعتقد على نطاق واسع أن متحدثي الكرا يمثلون طبقة سكانية أقدم في هذه المنطقة، استقرت قبل أن تنتشر فيها الجماعات الناطقة بالتاي، أسلاف التشوانغ اليوم، وتستوعب معظم ما وجدته. والبويانغ هم ما تبقى: جيوب من المزارعين في أراضي التلال الكارستية، محاطة بجماعات أكبر. والنتيجة العملية أن كل بالغ بويانغي تقريباً متعدد اللغات، يستعمل التشوانغية في السوق، والماندرينية الجنوبية الغربية مع المسؤولين وفي المدرسة، والبويانغية في البيت إن استعملها أصلاً. ويكبر الأطفال في عدة قرى الآن دون أن يتعلموها، والهجرة العمالية تُبعد الشباب البالغين عن القرية معظم العام.

بقدر ما وُثِّق، تتبع الحياة الدينية النمط الإقليمي لا أي عقيدة بعينها: مذابح الأسلاف في البيوت، والقرابين للأرواح المحلية وحراس القرية، وتقويم أعياد يشترك معظمه مع التشوانغ. ولا تملك البويانغية نظام كتابة خاصاً بها ولا مكانة رسمية. وتستمر الجماعة كما تستمر الشعوب الجبلية الصغيرة عادةً، من خلال صلات القرابة وحفنة من القرى وطريقة في الكلام ما زالت لا تشبه كلام أحد سواهم.