إيروتيكا بيدايوه

البيدايوه هم سكان التلال في جنوب غرب ساراواك والشريط المرتفع من غرب كاليمانتان الممتد على امتداده، وهم يُعرفون منذ زمن طويل باسم "داياك البر" تمييزًا لهم عن الإيبان الذين يسيطرون على السهول النهرية والساحلية المنخفضة. لا يشير هذا الاسم إلى قبيلة واحدة، بل إلى مجموعة من الجماعات المتقاربة، وكثيرًا ما لا يفهم بيدايوه من وادٍ ما لغة بيدايوه من الوادي المجاور دون اللجوء إلى الملايوية أو الإنجليزية. وتندرج جماعات بوكار-سادونغ وبياتاه وجاغوي وسيلاكو ولارا وترينغوس ونحو اثنتي عشرة جماعة أخرى تحت هذه التسمية الجامعة إلى حد كبير بحكم العرف الإثنولوجي، أما على أرض الواقع فإن الهوية ترتبط بالقرية وحوض النهر قبل أن ترتبط بالاسم الأوسع.

تنتمي لغاتهم إلى فرع داياك البر من فروع اللغات الملايو-بولينيزية، وهي مجموعة صغيرة ومنقسمة داخليًا لا تندرج بسهولة إلى جانب لغة الإيبان أو الملايوية الساحلية. ويعود هذا التفتت جزئيًا إلى الجغرافيا، إذ إن الداخل الجنوبي الغربي منطقة من الحواف الشديدة الانحدار والوديان النهرية الضيقة والنتوءات الجيرية، وحتى تشييد الطرق في أواخر القرن العشرين كان معظم التنقل يتم سيرًا على الأقدام عبر ممرات الحواف لا بالقوارب الطويلة. وقد شكّلت هذه الطبوغرافيا أيضًا أنماط الاستيطان، فالبنية المميزة للبيدايوه ليست البيت الجماعي الطويل لدى الإيبان، بل baruk أو بيت الرؤوس، وهو جناح دائري مرتفع احتفظ تاريخيًا بالجماجم المأخوذة في عصر صيد الرؤوس، ولا يزال في بعض القرى يؤدي وظيفة فضاء للطقوس والاجتماعات.

يدين معظم البيدايوه اليوم بالمسيحية، ولا سيما الكاثوليكية الرومانية والأنغليكانية، مع جماعات إنجيلية وجماعات من كنيسة SIB كبيرة نسبيًا، وهو إرث عمل بعثة بورنيو التي وصلت في منتصف القرن التاسع عشر وتكثفت بعد الحرب العالمية الثانية. ولم يمحُ التحول الديني الطبقة الطقسية القديمة بقدر ما التفّ حولها: فمهرجانات الحصاد gawai والاحتفالات بالأسلاف وبعض المحرّمات المتعلقة بزراعة الأرز وبناء البيوت تستمر إلى جانب التقويم الكنسي، وتبقى شخصية كاهن القرية (dayung borih في بعض اللهجات) دورًا معترفًا به حتى حين تحضر الأسرة قداس الأحد. أما أقلية أصغر فتبقى على تقليد adat الأصلي، وقد اعتنق عدد قليل الإسلام، غالبًا عن طريق الزواج.

تاريخيًا كان البيدايوه أول شعب سعى راجات بروك في ساراواك إلى "إخضاعه" في أربعينيات القرن التاسع عشر، وقد جعلهم موقعهم المحصور بين الهجرة الإيبانية المتوسعة من الشرق وسلطنات الملايو على الساحل الطرفَ الأصغر والأقل صخبًا في سياسة ساراواك في القرن التاسع عشر. ولم يتغير هذا الموقع الديموغرافي كثيرًا. ويبلغ عددهم نحو مئتي ألف نسمة، يتركزون في مناطق كوتشينغ وباو وسريان وباداوان، مع انتقال مستمر لشباب البيدايوه إلى المدينة بحثًا عن العمل، بينما تحفظ القرى الواقعة أعلى النهر، المبنية من الخيزران والخشب، اللغة وبيوت الرؤوس.