إيروتيكا أوسينغ

ظل الأوسينغ على حالهم حين مضى سائر جاوة في اتجاه آخر. يعيشون في أقصى الطرف الشرقي للجزيرة، في منطقة Banyuwangi، على الشريط الضيق من الأرض الممتد بين مرتفعات Ijen ومضيق يفصل جاوة عن بالي، وينسبون أنفسهم إلى Blambangan، آخر مملكة هندوسية صمدت على الأرض الجاوية. والاسم رفض في جوهره: تعني osing في لغتهم «لا»، والرواية المتداولة محلياً أنه التصق بهم لأنه يميزهم عن جيرانهم الجاويين الذين يقولون ora وعن البالينيين الذين يقولون tusing. وسواء صُكّت التسمية فعلاً على هذا النحو أم لا، فهي تناسب شعباً قضى قروناً وهو لا هذا ولا ذاك.

وتحمل لغتهم الحجة نفسها. فالأوسينغ لغة أسترونيزية، وهي قريبة من الجاوية إلى حد يجعل اللسانيين لا يزالون مختلفين في ما إذا كانت لغة مستقلة أم لهجة قديمة جداً، لكنها تحتفظ بكلمات من الكاوي تخلّت عنها الجاوية في البر الرئيسي، وقد اكتسبت عادات من البالية عبر المضيق. يلاحظ المتكلمون الفرق فوراً، ويلاحظه الآخرون كذلك. أغلب الأوسينغ مسلمون، والطبقة الأقدم لم تُدفن تحت هذا الإسلام بقدر ما انطوت داخله. تسير السنة الطقسية على احتفالات قروية ذات منطق سابق للإسلام: seblang، وفيها ترقص راقصة مختارة، في قرية فتاةٌ صغيرة وفي أخرى امرأة مسنة، لساعات في حالة نشوة لتطهير المكان من الأذى؛ وkebo-keboan، حيث يحرث رجال مطليون بالسخام ومزودون بقرون أزقة القرية كأنهم جواميس لاستدعاء المطر من السماء؛ وider bumi، الموكب الذي يطوف بـ Kemiren بعد يومين من العيد، ووليمة Tumpeng Sewu التي تليه، حيث تأكل القرية كلها في الطريق.

كانت نهاية Blambangan عنيفة. فقد أفرغت الحملة الهولندية في عامي 1771 و1772 ضد تمرد Mas Rempeg في Bayu معظم المنطقة، والبانيووانغي التي نهضت من جديد أُعيد توطينها واختلطت، ولهذا تقع قرى الأوسينغ اليوم بين قرى جاوية ومادورية وبالية. ويحمل الأوسينغ كذلك سمعة في أنحاء جاوة بالسحر، وهي سمعة تحولت إلى فتك قاتل عام 1998 حين قتلت حشود أشخاصاً اتُّهموا بالسحر. والأكثر تميزاً وأقل قتامة: gandrung، رقصة المغازلة التي صارت شعار المنطقة، وكان يؤديها الرجال قبل زمن طويل من أدائها بالنساء، والزواج عبر colongan، حيث يغادر الزوجان معاً ببساطة ثم تتفق العائلتان على الشروط لاحقاً.