إيروتيكا ماراناو

المارانَو هم شعب البحيرة، فكلمة مارانَو تعني «أهل لانَاو»، ولانَاو هي البحيرة نفسها، وهي مسطح مائي عذب مرتفع في جبال وسط مِنداناو. الهوية هنا جغرافية قبل كل شيء آخر: فالهضبة المرتفعة المحيطة ببحيرة لانَاو كانت أرضاً للمارانَو منذ أن تمتد السجلات المكتوبة، ولم يتحول مركز ثقل المجتمع عن موضعه إلا قليلاً. وهم أحد الشعوب المسلمة الكبرى الثلاثة في الفلبين، إلى جانب التاوسوغ والماغويندانَو، غير أن التاوسوغ يواجهون البحر، والماغويندانَو ينتشرون في سهول الأنهار، أما المارانَو فقد لزموا المرتفعات الأبرد، وهي حقيقة شكّلت تقريباً كل ما عداها من سماتهم.

لغتهم من اللغات الأوسترونيزية، ضمن المجموعة الفلبينية الواسعة، وهي قريبة جداً من الماغويندانَو والإيرانون، وأبعد صلة بالتاغالوغية والسيبوانو. يبلغ عدد متحدثيها الملايين، وعلى خلاف كثير من لغات الفلبين الإقليمية، صمدت أمام التاغالوغية والإنجليزية في الاستعمال اليومي. وصل الإسلام عبر شبكات التجارة والدعوة الصاعدة من أرخبيل سولو في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين، وكان المارانَو من آخر الجماعات الكبيرة في الأرخبيل التي اعتنقته قبل أن يغيّر الاستعمار الإسباني مسار الجزر. لم تترسخ السلطة الإسبانية في لانَاو قط، ولا السلطة الأمريكية بالكامل. وهذا التاريخ الطويل من عدم الاستيعاب جزء من طريقة المارانَو في وصف أنفسهم.

تقوم الحياة الاجتماعية على المراتبات، وهو مفهوم يُترجم عادةً بالشرف أو الكبرياء، غير أن أيّاً من الكلمتين لا يحمل ثقله كاملاً. المراتبات هو الإحساس بالالتزام بالدفاع عن اسم المرء وأسرته ومكانته، وهو ينظم كل شيء من مفاوضات الزواج إلى الخصومات السياسية المعروفة باسم الريدو، التي قد تستمر عبر الأجيال. ينقسم المجتمع إلى بيوت ملكية وتراتبية متدرجة يُتتبع نسبها عبر السالسيلا، وهي شجرة أنساب مكتوبة. ولا يخطئ الناظر الثقافة البصرية: الأوكير، وهو نقش خشبي منحنٍ متدفق يزيّن البيوت والآلات الموسيقية وبخاصة التوروغان، وهو المسكن الموروث للداتو، بعوارضه الضخمة الممتدة البانولونغ الناتئة من الإفريز. ولا تزال تُؤدّى الداراينغن، وهي ملحمة مغناة تمتد عشرات الآلاف من الأبيات ومعترف بها من اليونسكو.

أدى حصار ماراوي عام 2017، عاصمة المارانَو، إلى تدمير جزء كبير من وسط المدينة القديم، ولا تزال إعادة الإعمار بطيئة ومثار جدل. وما زالت الأسئلة الثقافية التي أثارها ذلك الدمار مفتوحة: ما الذي يُعاد بناؤه، وما الذي يُترك أطلالاً، وكيف تصرّ مدينة مسلمة في جمهورية غالبيتها كاثوليكية على استمراريتها الخاصة.