إيروتيكا لاميت

اللامِت، الذين يسمّون أنفسهم رميت، شعب جبلي من الشعوب الأسترواسيوية يقطن الأراضي المرتفعة في شمال غرب لاوس، ويتركّز وجودهم في مرتفعات محافظتَي بوكيو ولوانغ نامتا. يتحدّثون لغة بلاونغية من فرع المون-خميرية، ويبلغ عددهم عشرات الآلاف. وقد عرفتهم الأوساط العلمية على نطاق واسع من خلال الإثنوغرافي السويدي كارل غوستاف إيزيكوفيتز، الذي وثّقت دراسته الصادرة عام 1951 مجتمع اللامت بالتفصيل.

المجتمع وسبل العيش

اللامت مزارعون بالحرق المتناوب، يزرعون الأرز الجاف في المرتفعات بوصفه غذاءهم الأساسي، إذ يُنظّفون الحقول المنحدرة ويتناوبون استخدامها، ويربّون الجاموس والخنازير التي تحمل قيمة طقسية واجتماعية كبيرة. وتتألف قراهم من بيوت خشبية على حافة تلّة، وكانت تتمحور تقليديًا حول بيت جماعي للرجال. ووصف إيزيكوفيتز كيف كان رجال اللامت كثيرًا ما يسافرون إلى السهول للعمل مقابل أجر، ثم يعودون بالفضة والبضائع التي كانت تُحوَّل إلى جاموس وطبول برونزية وغيرها من المقتنيات الثمينة المحورية في المكانة والتبادل الطقسي. وكانت المكانة تُقاس بهذه المقتنيات الموروثة وبالقدرة على استضافة ولائم القرابين الكبيرة. والحياة الدينية إحيائية، تُكرّم أرواح الأسلاف وأرواح المواقع، ويتولى المختصون الطقوسيون إجراء القرابين والشعائر التي تميّز الدورة الزراعية للعام.

المظهر والزينة

كانت الملابس اللامتية التقليدية منسوجة من القطن، إذ ترتدي النساء تنانير ملفوفة وسترات بسيطة، ويرتدي الرجال المآزر أو السراويل، وغالبًا من قماش النيلة الداكن. وتُزيَّن الملابس بالخرز والفضة، وفي المهرجانات بالحلي وعصابات الرأس. وتمحورت الحياة اليومية حول مخزن الأرز في البيت والقرية، وساعدت مجموعات العمل التعاوني في تنظيف الحقول المحروقة وزراعتها وحصادها.

التراث اليوم

اندمج اللامت منذ القرن العشرين في الدولة اللاوسية من خلال إعادة التوطين والتعليم والتبادل التجاري في الأسواق، وأخذ كثيرون منهم يميلون إلى الملابس السهلية والتأثير البوذي، وانتقلت بعض المجتمعات من أعلى المنحدرات. ولا تزال زراعة الأرز بالحرق وقربان الجاموس والشعائر الخاصة بالأسلاف محورية في هوية اللامت، ولا تزال الجماعة تُدرس بوصفها حالة كلاسيكية في إثنوغرافيا مرتفعات جنوب شرق آسيا.