إيروتيكا كامين

الكامين شعب مسلم يقيم على الساحل الغربي لميانمار، ولغته الأم هي الراخينية، وهي الشكل الأراكاني من اللغة البورمية، واسمهم مأخوذ من الكلمة الفارسية التي تعني القوس. هذا المزيج يختصر القصة كلها: جماعة ذات جذور فارسية وجنوب آسيوية، تتحدث لغة جيرانها البوذيين منذ قرون، وتُعدّ، على الورق، من الأعراق الوطنية المعترف بها رسمياً في ميانمار. وفي بلد يحدد فيه الاعتراف من هو المواطن ومن يُعامل بوصفه دخيلاً، فإن هذا الورق بالغ الأهمية. لكنه حماهم أقل بكثير مما كان ينبغي.

يتمركز الكامين في جزيرة رامري وفي المدن الساحلية بولاية راخين: ثاندوي، وكيوكبيو، وسيتوي، مع وجود سكاني إضافي في يانغون. والحادثة المؤسسة لوجودهم محددة على نحو لافت بالنسبة إلى جماعة بهذا الحجم. ففي عام 1660 فرّ الأمير المغولي شاه شجاع، وكان في الجانب الخاسر من حرب الخلافة ضد أخيه أورنغزيب، من البنغال إلى مملكة أراكان مع حاشية ضمّت رماة سهام. ولم يعش شجاع طويلاً هناك، لكن الرماة استُوعبوا في الحرس الملكي الأراكاني، وخلال جيل واحد كانوا أقل حراسةً للملوك وأكثر اختياراً لهم. وانتهى دورهم بوصفهم صانعي ملوك كما تنتهي مثل هذه الأدوار: إذ حطّمهم حاكم لاحق ونفى الناجين إلى رامري، ولذلك تظل الجزيرة الموطن الأساسي للكامين.

هم مسلمون سنّة، والحياة الدينية تقع داخل حياة يومية راخينية خالصة في سائر جوانبها: المسجد والمدرسة الدينية إلى جانب التعليم البورمي واقتصاد الأرز والسمك في الساحل. ويتبع الزواج والدفن العادة الإسلامية، ويشبه كثير من بقية نمط حياتهم الساحل المحيط بهم. وهذا بالضبط ما يجعل موقعهم حرجاً. فهم مسلمون أكثر من اللازم بالنسبة إلى النسخة المتشددة من القومية الراخينية، وأراكانيون أكثر من اللازم، ومستقرون منذ زمن طويل، وموثّقون جيداً، بحيث لا يمكن دمجهم في مسألة الروهينغا. ولم تميّز أحداث العنف عام 2012 بين هذه الفئات. فقد أُحرقت عائلات كامينية تحمل بطاقات التسجيل الوطنية مع جيرانها، ودُفعت إلى مخيمات النزوح خارج سيتوي، حيث بقي كثيرون لسنوات تحت قيود على التنقل كان من المفترض أن تجعلها جنسيتهم مستحيلة. والأرقام السكانية غير موثوقة ومشحونة سياسياً، وتتراوح التقديرات بين عشرات الآلاف في حدودها الدنيا. ينبغي التعامل مع ذلك بوصفه رتبة قدر لا عدداً محدداً.