إيروتيكا أورانغ كوالا

يدلّك الاسم إلى مكان العثور عليهم. كوالا كلمة ملايوية تعني مصبّ النهر، أي المكان الذي يصبّ فيه النهر في البحر، وأورانغ كوالا هم الشعب الذي جعل هذه الحواف الطينية موطنه. يسمّون أنفسهم دوانو أو دِسين دولاك، وينتمون إلى عائلة أوسع من شعوب البحر الممتدة على جانبي مضيق ملاكا. في ماليزيا يعيشون في قرى صيد على الساحل الغربي لجوهور، وأغلبهم في منطقتي باتو باهات وبونتيان. وعبر الماء، تعيش مجتمعات دوانو على ساحل محافظة رياو في سومطرة وفي أجزاء من جزر رياو. وتعود جذور عائلات جوهور إلى ذلك الجانب من المضيق.

لا يُعرفون بموطن جبلي ولا بسلالة ملكية. إنما يُعرفون بطريقة تعاملهم مع الطين المدّي. ومهارتهم الأشهر أن ينزلقوا فوق المسطحات الطينية عند الجزر على لوح خشبي ضيق، إذ يستندون بإحدى الركبتين عليه ويدفعون بالساق الأخرى في الطين، لجمع القواقع ذوات الصدفتين وغيرها من المحاريات. ويُسمّى اللوح بالملايوية بابان تونغكاه. وقد تحوّلت هذه الممارسة في إندراغيري هيلير إلى مهرجان عام يتضمن سباقات ومسابقات للحصاد، لكنها كانت منذ زمن طويل وسيلة للكسب قبل أن تصبح عرضاً. العمل شاق وفوضوي، وهو أكثر مهارة مما يبدو.

لغتهم، المسماة أيضاً دوانو، لغة من فرع اللغات الملايوية ضمن الأسرة الأوسترونيزية. وهي قريبة من الملايوية بما يكفي لجعل التحدث بالاثنتين أمراً سهلاً، ومختلفة بما يكفي لأن يعدّها متحدّثوها لغتهم الخاصة. وأورانغ كوالا كلهم تقريباً مسلمون سنّة. ويحدد الإسلام إيقاع الحياة في القرية، من صلاة الجمعة وشهر الصيام إلى طريقة إقامة الأعراس والجنائز.

يجعل الإيمان الإسلامي العميق، وأجيال من الزواج المختلط، والمعيشة المشتركة من البحر مع ملايو الساحل، أورانغ كوالا عصيّين على الإدراج في الفئات الرسمية. تعدّهم ماليزيا من أورانغ أسلي، أي الأقليات الأصلية في البلاد، وتضعهم ضمن مجموعة البروتو-ملايو إلى جانب شعوب مثل أورانغ سلتار وجاكون. وفي الحياة اليومية يصعب تمييز كثير منهم عن جيرانهم الملايويين. ومع ذلك للتسمية أثر عملي، لأن وضع أورانغ أسلي يؤثر في مطالبات الأرض والبرامج الحكومية. أما في إندونيسيا فيندرجون عادةً تحت التصنيف الواسع أورانغ لاوت، أي شعب البحر. وفي كلتا التسميتين تبقى الهوية الجوهرية: أهل مصبّ النهر، الذين يقرؤون المدّ والطين كما يقرأ المزارعون التربة.