إيروتيكا كاييلي

يأخذ الكايلي اسمهم من خليج، وهذا يليق بهم. فهم الشعب الساحلي المسلم في خليج كايلي على الجانب الشرقي من بورو، وهي جزيرة كبيرة وجبلية تقع غرب سيرام في مقاطعة مالوكو الإندونيسية. في الداخل، حافظ شعب بورو على لغته الخاصة، وعلى ديانته القديمة لفترة طويلة. أما على الساحل، فقد تشكّل الكايلي حول ميناء ومسجد وبيوت الحكام المحليين ومركز هولندي. ويستمد إحساسهم بهويتهم من هذا التاريخ أكثر مما يستمدونه من لغة كلام منفصلة.

وصل الإسلام إلى هذا الساحل عبر تيرنات، السلطنة الشمالية التي ادّعت السيادة على بورو قبل الهولنديين. وفي القرن السابع عشر، أرادت شركة الهند الشرقية الهولندية السيطرة على تجارة القرنفل. فقطعت أشجار القرنفل في أنحاء المنطقة، ونقلت السكان من المستوطنات المتناثرة إلى قرى حول الخليج، حيث أبقت على حصن. وأصبحت كايلي مقر الاستعمار في الجزيرة والاسم الذي يعرفها به الغرباء. عمل ألفريد راسل والاس من كاجيلي، كما كان الهولنديون يكتبونها، حين ذهب إلى بورو عام 1861 لجمع العينات. واليوم، نامليا القريبة هي مقر الإدارة الإقليمية، وكايلي مجموعة من القرى وليست عاصمة.

لم تنجُ لغتهم. فقد كانت الكايلية تنتمي إلى الفرع الأسترونيزي نفسه الذي تنتمي إليه بورو ولغات جزر سولا. لكن الملايوية كانت لغة الميناء ومدرسة المسجد والمكتب الهولندي، وعلى مدى أجيال تغلّبت. وبحلول عقد 1990 لم يبقَ إلا عدد قليل من المتحدثين المسنين، وتُعدّ الكايلية اليوم لغة منقرضة. تجري الحياة اليومية بالملايوية الأمبونية والإندونيسية. وما يجعل الشخص كايليًا اليوم هو الأسرة والقرية والإيمان، لا اللغة التي يتحدث بها.

شهد الخليج تغيّرات قاسية. يصبّ فيه نهر واياپو، وفي سهل واياپو احتجزت حكومة سوهارتو الآلاف من السجناء السياسيين خلال عقد 1970. وكان الروائي برامويديا أنانتا توير أحدهم. ثم انتقل مزارعو الأرز من جاوة لاحقًا في إطار برنامج إعادة التوطين الحكومي. وتعيش قرى الكايلي إلى جانب كل ذلك بالمزيج الساحلي المعتاد من الصيد والبستنة والتجارة الصغيرة مع نامليا. ويربطهم التقويم الإسلامي للصلاة اليومية وشهر الصيام والأعياد بساحل مالوكو أكثر مما يربطهم بداخل جزيرتهم.