إيروتيكا مين هونغ

كان مينه هونغ صينيين موالين لأسرة مينغ فرّوا من الغزو التشينغي في القرن السابع عشر واستقروا في ما يُعرف اليوم بوسط فيتنام وجنوبها، مع العائلات المختلطة من أصل صيني وفيتنامي التي أسسوها؛ وبحلول أوائل القرن العشرين كانوا قد اندمجوا في الأغلبية الفيتنامية، ويُحسب أحفادهم اليوم ضمن الكينه، لا ضمن الصينيين الإثنيين. ويعكس الاسم ما كانوا عليه. فقد كُتب أولاً بحروف تعني بخور مينغ، للأشخاص الذين أبقوا البخور مشتعلاً لأسرة حاكمة سقطت. وفي عام 1827 أمر الإمبراطور مينه مانغ بإعادة كتابته بوصفه قرية مينغ، وهو تعديل إداري حوّل الولاء السياسي إلى موطن الأصل.

وصلوا على موجات متعاقبة. فقد كان لتجار فوجيان قرية لمينه هونغ عند ميناء هوي آن بحلول منتصف القرن السابع عشر. وفي عام 1679 وصل قائدان من قادة مينغ، هما دونغ نغان ديتش وتران ثونغ شوين، ومعهما نحو ثلاثة آلاف رجل وخمسون سفينة، فوجّههم سيد نغوين، الذي لم يرغب في إبقاء جيش أجنبي قرب عاصمته، جنوباً نحو تخوم نهر ميكونغ، على أرض كانت لا تزال خميرية. فبنوا مدناً تجارية في مي ثو وكو لاو فو قرب بيين هوا. وعندما دمّرت حروب تاي سون مدينة كو لاو فو في سبعينيات القرن الثامن عشر، انتقل تجارها إلى أسفل النهر وأنشأوا ما صار لاحقاً تشو لون، وهي اليوم جزء من مدينة هو تشي منه. وأبعد غرباً، أدار ماك كيو المولود في قوانغدونغ ميناء ها تيين بوصفه ميناءً شبه مستقل، قبل أن يضعه تحت حماية نغوين عام 1708.

ما ميّزهم عن الوافدين الصينيين اللاحقين كان القانون بقدر ما كان النسب. فقد سجّلت الدولة النغوينية أفراد مينه هونغ في قراهم الخاصة، منفصلين عن جماعات «أهل تشينغ» التي وصلت لاحقاً وبقيت أجنبية على الورق. تزوج رجال مينه هونغ من نساء فيتناميات، وارتدوا الزي الفيتنامي، ولم يعتمدوا ضفيرة تشينغ أبداً، وفُرضت عليهم الضرائب ضمن فئتهم الخاصة، وكان بإمكانهم خوض امتحانات الخدمة المدنية. وكان ترينه هواي دوك، مؤلف المعجم الجغرافي المرجعي للجنوب، ونغو نيان تينه كلاهما من الماندرين من مينه هونغ، وكان فان ثانه زان، مفاوض البلاط مع الفرنسيين، من أسرة من مينه هونغ.

سارت اللغة على خطى اللباس. تحدث المستوطنون الهوكيانية والكانتونية والتشاوتشوية وغيرها من لغات جنوب الصين، وخلال بضعة أجيال كانت بيوتهم تتحدث الفيتنامية، مع إبقاء الصينية الكلاسيكية للطقوس والسجلات. أما الدين فقد صمد أطول. فقد عملت قاعات مينه هونغ الجماعية القروية ومعابد كوان كونغ وثيين هاو أيضاً قاعاتٍ للنقابات ودوراً للمحفوظات، وما زال بعضها قائماً. وفي قاعة مينه هونغ زيا ثانه في تشو لون، التي أُسست عام 1789، ما زال الأحفاد يجتمعون لتكريم الجيل المؤسس. وفي ظل الحكم الفرنسي صُنّفوا قانونياً مع الفيتناميين، وهناك بقوا.