إيروتيكا سالوان

السالوان هم السكان الأصليون لمنطقة بانغاي الإدارية في البر الرئيسي، على الذراع الشرقية الطويلة لجزيرة سولاويسي في مقاطعة سولاويسي الوسطى الإندونيسية. تقع قراهم على السواحل وفي أودية الأنهار حول لوواك وباغيمانا وباتوي، مطلّةً عبر مضيق بيلينغ نحو جزر بانغاي. وتستمد كثير من تاريخهم من هذا المنظور. فلقرون، ادّعت مملكة بانغاي، ومقرّها الجزر وهي نفسها في فلك سلطنة تيرنيت، السيطرة على هذا الساحل. عاش السالوان رعايا في البر الرئيسي، وحافظوا على لغتهم وعاداتهم الخاصة.

السالوانية لغة أسترونيزية. تنتمي إلى مجموعة سيليبية صغيرة مع لغة بانغاي، التي يُتحدث بها في الجزر، ولغة بالانتاك، التي يُتحدث بها في الطرف البعيد من شبه الجزيرة. وتسمّيها المؤلفات القديمة غالبًا لوينانغ. ويصف اللغويون لهجة ساحلية وأخرى داخلية تُعرف باسم Kahumamahon. والإندونيسية لغة المدارس والمكاتب والسوق في لوواك، لكن السالوانية ما زالت تُتحدث في البيوت وفي القرى عبر معظم الريف.

وصل الإسلام إلى هذا الساحل عبر تيرنيت وبلاط بانغاي، واليوم أغلب السالوان مسلمون سنّة، مع أقلية مسيحية أصغر. ويحدد المسجد وشهر الصيام والتقويم الهجري إيقاع العام في معظم القرى.

يبقى الارتباط القديم ببانغاي حاضرًا في أحد أشهر طقوس المنطقة. فكل عام تُجمع في باتوي أولى بيضات طائر maleo، وهو طائر يعشش على الأرض ولا يوجد إلا في سولاويسي ويدفن بيضه في الرمال الدافئة، ثم تُنقل بالقوارب إلى جزيرة بانغاي خراجًا للأسرة الحاكمة. وقد حوّل الاحتفال المسمى Tumpe واجبًا إقطاعيًا قديمًا إلى حدث مجتمعي. ويُبقي هذا الاحتفال على علاقة لم تعد تظهر على الخريطة الحديثة، بعد أن أصبحت الجزر والبر الرئيسي منطقتين إداريتين منفصلتين.

أعاد الوافدون تشكيل البر الرئيسي. فقد عمل تجار البوغيس على هذا الساحل منذ أجيال. وجلبت برامج الاستيطان الحكومية مزارعين من جاوة وبالي إلى السهول المنخفضة حول تولي. وربط مصنع الغاز الطبيعي المسال قرب باتوي المنطقة بصناعة الطاقة الإندونيسية. وتحوّلت لوواك إلى مدينة ميناء مختلطة يمثل السالوانية فيها صوتًا من بين أصوات كثيرة. وفي القرى، ما زالت الزراعة والصيد يحددان وتيرة الحياة، ويتلخص كون المرء سالوانيًا في اللغة التي تُتحدث في البيت، وروابط الأسرة عبر الأودية، وتاريخ مشترك مع الجزر عبر المضيق.