إيروتيكا سيماك بيري

يُستمدّ اسم السيماق بيري من المكان الذي ينحدرون منه: ففي لغتهم، تعني كلمة سيماق «الناس»، وتعني كلمة بيري «الغابة». وهم من أصغر شعوب الأورانغ أسلي في شبه الجزيرة الماليزية، ويبلغ عددهم بضعة آلاف. يعيش معظمهم في المناطق الداخلية من ولايتي باهانغ وترنغانو، على امتداد أودية الأنهار حيث تتاخم الغاباتُ المطيرة في الأراضي المنخفضة اليومَ طرقَ قطع الأشجار ومزارعَ المطاط الصغيرة وأشجارَ نخيل الزيت. تنتمي لغتهم إلى فرع اللغات الأسلية الجنوبية من أسرة اللغات الأسترآسيوية. وهذا يجعلها ذات قرابة بعيدة بالخميرية والمونية، ولا صلة لها باللغة الملايوية المتحدَّث بها في كل بلدة سوق حولهم. وأقرب لغاتها إليها هما السيميلاي والتيموق، اللتان تتحدث بهما مجتمعات صغيرة أبعد جنوبًا في باهانغ. ويتحدث معظم السيماق بيري أيضًا الملايوية، ويستخدمونها في المدرسة والتجارة وفي التعامل مع المسؤولين. تصنّفهم الحكومة الماليزية ضمن السينوي، وهي إحدى الفئات الرسمية الثلاث للأورانغ أسلي، لكن هذه التسمية لا تناسبهم تمامًا. فالناس يتصورون السينوي عادةً مزارعين في التلال. ولمعظم تاريخهم المعروف، عاش السيماق بيري حياة جامعي الغذاء المتنقلين، وكانوا أقرب في نمط عيشهم إلى شعوب السيمانغ مثل جيرانهم الباتيك.

كانت تلك الحياة الماضية قائمة على الحركة. فكانت المجموعات الصغيرة تنقل مخيمها عبر الغابة، وتقيم على عجل مآوي من الأوراق. وكانت تصطاد القردة والسناجب والطيور بالأنابيب النافخة والسهام المسمومة، وتنصب الفخاخ، وتصطاد الأسماك، وتحفر الدرنات البرية. وكانوا يرسلون الروطان والراتينجات وخشب العود العطري مع مجرى النهر إلى تجار الملايو مقابل الأرز والملح والقماش وأدوات الحديد، وكانت بعض الجماعات تُزيل مساحات صغيرة لزراعة أرز التلال أو الكسافا متى ناسبها ذلك. وخلال القرن العشرين انكمشت الغابة من حولهم. فقد أنهت إعادة التوطين في قرى ثابتة في إطار إدارة الأورانغ أسلي الاتحادية، إلى جانب قطع الأشجار ومشاريع استصلاح الأراضي الكبيرة، حياة الترحال بدوام كامل لدى الجميع تقريبًا. واليوم تجمع الأسر بين العمل بالأجر واستخراج عصارة المطاط والعمل في المزارع الكبرى، مع مواصلة جمع منتجات الغابة. ولا تزال الغابة تحتفظ بأهميتها بالنسبة إليهم بوصفها مخزنًا للغذاء، ومصدرًا للدخل، ومقياسًا لهويتهم. ويتبع المعتقد النمط الطبقي نفسه. فالنظرة القديمة ترى أن الغابة مليئة بأرواح وقوى تستوجب الاحترام، وأن المرض أو سوء الحظ قد يستدعي معالجًا يتعامل مع تلك القوى مباشرة. وقد اكتسب الإسلام أرضًا عبر برامج التوعية الحكومية، فأصبحت بعض الأسر مسلمة اليوم، بينما تتمسك أسر أخرى بالطرق القديمة.