إيروتيكا سان ديو

قوم سان ديو (San Diu) شعبٌ يقيم في التلال الوسطى لشمال فيتنام، ويبدو أن لغته واسمه يشيران إلى اتجاهين مختلفين. Sán Dìu، مثل اسمهم الخاص San Deo Nhín، يعني ياو الجبال. ومع ذلك فإن اللغة التي يتحدثونها في بيوتهم بقراهم هي لهجة من اللغة الصينية جُلبت من جنوب الصين، وليست لغة من لغات الياو. وتحسم الدولة الفيتنامية المسألة بالتصنيف: فقوم سان ديو إحدى 54 جماعة إثنية معترف بها في البلاد، ويُصنَّفون مع الهوا والنغاي ضمن مجموعة اللغات الصينية. ولا تزال أسماء خارجية أقدم مثل Trại و Mán Quần Cộc و Mán Váy Xẻ تظهر في الوثائق. وقد سمّاهم الاسمان الأخيران بحسب ملابسهم، ولم تكن كلمة Mán قط لفظة مديح.

قدم أجدادهم جنوباً من غوانغدونغ قبل نحو ثلاثة قرون واستقروا في سفوح التلال المحيطة بأطراف دلتا النهر الأحمر. يعيش معظم أبناء سان ديو في تاي نغوين وتوين كوانغ وكوانغ نينه، وفي فينه فوك وباك جيانغ، وكانتا مقاطعتين منفصلتين حتى عام 2025. وتقع قرى كثيرة على منحدرات سلسلة جبال تام داو. وهذه منطقة زراعية، يُزرع فيها الأرز بالغمر في حقول الوديان، وتُزرع المحاصيل الجبلية والفاكهة على السفوح. ومن الأدوات المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بقوم سان ديو xe quệt، وهي زلاجة خشبية بلا عجلات يجرها الجاموس. وتنقل هذه الزلاجة الأحمال عبر الطين وصعوداً على الممرات الشديدة الانحدار حيث قد تعلق العربة ذات العجلات.

تتمحور الحياة الدينية حول مذبح الأسلاف، الذي يحتل مكان الشرف في البيت. وتحيط به عناصر كونفوشيوسية وطاوية وبوذية استوعبوها عبر الأجيال. ولأرواح حماة القرية وإله الأرض قرابينها الخاصة، ويقود المختصون بالطقوس الاحتفالات من نصوص مكتوبة بالحروف الصينية. والكتابة نفسها تحمل أشهر فن لدى سان ديو، وهو soọng cô: أغانٍ من أبيات ذات سبعة مقاطع يتبادلها الشبان والشابات في المهرجانات والأعراس وأثناء المغازلة. وتُدوَّن الأبيات بالحروف الصينية وتُنسخ يدوياً، فتبقى الأغاني محفوظة على الورق كما في الذاكرة.

يتحدث معظم أبناء سان ديو اليوم الفيتنامية إلى جانب لغتهم، ويذهب أطفالهم إلى مدارس تدرّس باللغة الفيتنامية. وقد ترك كثير من الشباب الزراعة إلى العمل المأجور في مدن المنطقة المتنامية. ويُرتدى الزي النيلي التقليدي اليوم أساساً في المهرجانات والأعراس. وتعمل نوادي الغناء المحلية على إبقاء soọng cô حية لجيل نشأ على موسيقى البوب الفيتنامية.