إيروتيكا باوو

الباوو شعبٌ من شعوب الداياك في وسط كاليمانتان، وهي مقاطعة إندونيسية تشمل حصةً كبيرةً من جنوب بورنيو. تعمل هويتهم على مستويين. بالنسبة إلى الغرباء هم من الداياك، وهو الاسم الجامع للشعوب الأصلية في داخل بورنيو، تمييزًا لهم عن السكان الملايويين والبانجاريين الساحليين. أما في الداخل فالاسم المعتبر هو الباوو، إذ يدل على جماعة لغوية محددة لها قراها وشبكاتها القرابية في منطقة نهر باريتو. لم يُكتب الكثير عن الباوو. فمعظم ما يُنشر عن المقاطعة يتناول جيرانهم الأكبر، مثل النغاجو، ولذلك يسهل إغفال الباوو.

تنتمي لغة الباوو إلى لغات باريتو، وهو فرع من أسرة أوسترونيزية يضم أيضًا المعانيان واللاوانغان والنغاجو. ولهذا الفرع قريب مشهور بعيد: فالملغاشية، اللغة الوطنية لمدغشقر، تنحدر من لغة من لغات باريتو نُقلت عبر المحيط الهندي قبل أكثر من ألف عام. والإندونيسية هي لغة المدرسة والحكومة ومعظم الكتابات، ولذلك تعيش اللغة المحلية في البيوت والقرى أساسًا.

يتبع الدين نمط المنطقة الأوسع. الكاهارينغان هو الدين الأصلي لداياك وسط كاليمانتان، ويتمحور حول الأسلاف وأرواح الأرض والنهر، وحول دورات الجنازات التي قد تمتد لسنوات بعد الوفاة. ومنذ عام 1980 سجّلته الدولة الإندونيسية ضمن الهندوسية، وهو تسجيل يناسب الأوراق الرسمية أكثر مما يناسب اللاهوت. وقد وصلت المسيحية مع البعثات الأوروبية في القرن التاسع عشر، ووصل الإسلام عبر تجارة البانجار والمصاهرة. وفي منطقة باريتو، يمكن بسهولة أن تضم الأسرة الممتدة الواحدة أتباعًا للديانات الثلاث.

التاريخ الذي شكّل الباوو هو تاريخ باريتو. تقدم الهولنديون في النهر خلال حرب بانجارماسين التي بدأت عام 1859 وبعدها، ثم تبع ذلك الحكم الاستعماري. وفي عام 1894 التقى زعماء الداياك من أنحاء الداخل في تومبانغ أنوي واتفقوا على إنهاء قطع الرؤوس والثارات الطويلة. ولا يزال هذا الاجتماع يُذكر بوصفه لحظة تأسيسية للهوية الداياكية الحديثة. وفي عام 1957 أدّى الضغط السياسي للداياك إلى إنشاء وسط كاليمانتان مقاطعةً منفصلةً عن جنوب كاليمانتان. ومنذ سبعينيات القرن العشرين غيّرت أعمال قطع الأخشاب وتعدين الفحم ومزارع نخيل الزيت الغابات التي تعتمد عليها مجتمعات باريتو، ولا تزال حقوق الأراضي قضيةً حيةً في السياسة القروية اليوم.