إيروتيكا باهون

نادراً ما يقول النيباليون «براهمة التلال». بل يقولون «باهون»، والكلمة تؤدي وظيفة أكبر مما تؤديه عادةً تسمية الطبقة: فهي طبقة كهنوتية، ومجموعة من الألقاب العائلية، واتهام سياسي، وبالنسبة لكثير من الأسر مجموعة من القواعد المتعلقة بالمطبخ. والباهون هم الشريحة البراهمية في النظام البارباتيا في تلال نيبال الوسطى، وهم الأعلى مرتبة وفق الطقوس، والعلامة الظاهرة لهذه المكانة، التي يتقاسمها مع الشيتري، خيط من القطن. يُرتدى الجانايي ملاصقاً للجلد فوق الكتف الأيسر، ويُوضع في طقس براتابانده الخاص بالصبي، ويُستبدل مرة كل عام في جانايي بورنيما. وكان حاملو الخيط يُسمّون تاغادهاري في اللغة القانونية القديمة، وقد أدرج قانون موليكي آين لعام 1854 هؤلاء في قمة تسلسل طبقي وطني ظل قائماً حتى أُلغيت أحكامه الطبقية عام 1963. والموطن الأصلي هو التلال الوسطى، لا سهل تيرّاي ولا الهيمالايا العالية: سلاسل مدرجة تمتد من كارنالي وبيري في الغرب، حيث كانت مملكة خاسا تقوم يوماً، شرقاً عبر غاندكي وصولاً إلى دارجيلنغ وسيكيم وبوتان. والنيبالية لغة هندية آرية، وهي قريبة شرقية من لغات الباهاري مثل الكوماوني والغارهوالي، لا من لغات التبتية البورمية التي يتحدث بها معظم جيرانهم في التلال، وقد أصبحت اللغة الوطنية إلى حد كبير لأن فتح الغوركا في الفترة 1760s حملها، مع كتّابها وكهنتها البراهمة، إلى كل وادٍ فتحوه.

يقسّم الباهون أنفسهم بطرق يغفلها الغرباء. فقد تخدم عائلات أوباديايا بوصفها كهنة للبيوت، أما عائلات جايسي، المنحدرة من زيجات عدّتها الطبقة غير شرعية، فلم يكن يحق لها ذلك تاريخياً، وكثيرون منهم امتهنوا عمل المنجّمين الذي يُرجع اسمهم عادةً إليه. وانحدرت سلالات كوماي من كوماون في الغرب، وسلالات بوربيا من الشرق، وقد امتنعت الفئتان طويلاً عن الزواج بعضهما من بعض. ويتشكّل يوم الأسرة البراهمية في معظمه حول الطعام واللمس: فالأرز المسلوق يصيبه الجوثو، أي التلوث الطقسي، من ملعقة مستعملة أو من أيدٍ غير مناسبة، بينما يقاوم كل ما يُقلى بالغي هذا التلوث، لذا يسير المطبخ وفق منطق يبدو اعتباطياً حتى تتعلمه. ويُحرَّم لحم الجاموس، ويُحرَّم الخمر على المائدة، والخط الفاصل الواضح بين التاغادهاري والماتوالي، وهم الطبقات الشاربة للخمر في التلال نفسها. وترتدي النساء المتزوجات الأحمر، مع عقد بوتي من الخرز الزجاجي عند الرقبة وغالباً تيلهاري ذهبية معلّقة عليه؛ وكان الرجال يرتدون الداورا سوروال والداكا توبي. وفي كاتماندو، وعبر شتات عمالي يصل إلى دول الخليج وماليزيا، يظهر معظم ذلك اليوم في حفلات الزفاف وفي تيج. ويشكّل الباهون نحو واحد من كل تسعة نيباليين، ويشغلون نصيباً أكبر بكثير من ذلك في الوزارات والمحاكم وغرف الأخبار، ولهذا كانت باهونباد، أي البراهمية، من أعلى الكلمات السياسية صخباً في البلاد منذ عام 1990.