Эротика: зоми

Зоми являются совокупностью родственных народов куки-чин, расселённых в горных районах, где сходятся Мьянма, Индия и Бангладеш. Эту родину её носители называют Зогам, «земля зоми». Само название является политическим заявлением не меньше, чем этнонимом: zo означает холм, mi означает народ. Оно объединяет десятки прежде различных клановых и диалектных идентичностей (тадоу, пайте, симте, зоу, хмар, мизо, лушай, баум, биате, мру, ашо чин и другие) под единым зонтиком, который сложился в XX веке в ответ на разделение эпохи колониализма. Границы, проведённые британцами и позже унаследованные тремя независимыми государствами, разрезали Зогам на части. С тех пор большая часть культурной и политической жизни зоми была попыткой мыслить поверх этих границ, а не внутри них.

Языки относятся к ветви куки-чин сино-тибетской семьи, тесно связаны между собой, но не всегда взаимопонятны: носитель тедим и носитель лушай обычно находят общий язык лишь с трудом. Эта языковая мозаика отражает социальную структуру: традиционно базовой единицей была деревня во главе с вождём, с сильной клановой преданностью и культурой устной генеалогии, способной прослеживать родословные на много поколений назад. Горное земледелие, в первую очередь подсечный рис, определяло ритм жизни, как и воинская этика, которую доколониальные хроники описывают довольно подробно.

Важнейшим преобразующим событием в истории зоми стало обращение в христианство. Американские и британские миссионеры-баптисты и пресвитериане прибыли в конце XIX и начале XX века, и примерно за два поколения христианство стало почти всеобщим в большинстве общин зоми, а переход к новой религии оказался быстрее и полнее почти всех подобных переходов в Азии. Сегодня церковь является главным институтом общественной жизни зоми, организуя не только богослужение, но и образование, хоровое пение, благотворительность и политическую идентичность. Воскресенье соблюдается строго. Пение гимнов, часто в сложной четырёхголосной гармонии, является определяющей культурной практикой; хоры зоми хорошо известны на северо-востоке Индии и в горах Чин.

Современное положение группы неоднородно. Общины мизо в индийском штате Мизорам пользуются политическим признанием и процветающей литературной культурой. Общины чин и зоми в Мьянме пережили десятилетия военных репрессий, и значительный отток беженцев направился в Малайзию, Индию и Соединённые Штаты. Индианаполис, как ни странно, превратился в неожиданный центр жизни диаспоры зоми.